Kuinka suhtautuminen seksuaalisuuteen muuttui keskiajalta nykypäivään

2024 Kirjoittaja: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 03:55

Fragmentista kirjasta”Vain sinun jälkeensi. Hyvien tapojen maailmanhistoria”saat selville, miksi miehet saivat koskea naisen rinnoista ja bordellissa käyminen oli yleistä.

Julkinen teho

Monet seksuaalielämän osa-alueet, joista tuli yksityisiä sivilisaation aikana, olivat alun perin julkisia. Esimerkiksi ennen kuin nainen saattoi erota vain todistamalla, että hänen miehensä oli impotentti. Koska avioliiton tarkoituksena oli saada lapsia, seurakunta otti lapsettomuussyytökset vakavasti.

XIII-XIV vuosisatojen koettelemusten aikana. tutkittaessa potentiaalista impotenttia miestä mitattiin hänen peniksensä: uskottiin, että mitä lyhyempi se on, sitä todennäköisemmin mies on hedelmätön.

Kokoukseen osallistuneet naiset kiihottivat joskus jopa tarkoituksella köyhän miehen katsomaan, reagoiko hänen penisensä kosketukseen. XV vuosisadalla. impotenssista syytetty aviomies pakotettiin todistamaan seksuaalinen maksukykynsä bordellissa pappien ja virkamiesten läsnäollessa.

Historioitsijoiden mukaan samanlainen tapaus tapahtui jo vuonna 1677, jolloin monet katsojat kokoontuivat katsomaan, kun tietty ikääntyvä markiisi yritti todistaa maskuliinista vahvuuttaan. Markiisi totesi kykeneensä seksuaaliseen kanssakäymiseen, mutta verhojen takana odottavasta väkijoukosta tuli tutkittavan mukaan esteenä hänen aikomuksensa toteuttamiselle.

Nykyään maskuliinisuutta ei enää julkisesti mitata, mutta maskuliinisuus on edelleen keskustelun ja tyhjän uteliaisuuden aihe. Viagra astui uuteen lukuun tehon historiassa: erektiohäiriölääkkeiden markkinat kasvoivat nopeasti 2000-luvulla, ja nyt niitä ei käytetä niinkään impotenssin hoitoon kuin yhdynnän laadun parantamiseen. Vaikka mies olisi kiinnostunut golfista tai puutarhanhoidosta paljon enemmän, hänen on silti täytettävä miehekäs velvollisuutensa - ja mieluiten niin kauan kuin mahdollista.

Keskiajalla tilanpuutteen vuoksi useat ihmiset nukkuivat usein yhdessä sängyssä, eikä vain sukulaisia, vaan myös palvelijoita ja vieraita. 1500-luvulla alkoi ilmestyä sääntöjä, jotka määrittelivät poikien ja tyttöjen väliset vaatimattomuuden rajat.

Joten Rotterdamilainen Erasmus kirjoitti, että riisuttaessa ja sängystä noustessa on muistettava säädyllisyys, eikä saa avata uteliaille silmille mitään, mitä luonto ja moraali käskevät salata. Pari vuosisataa myöhemmin de la Salle korosti, että miehen ja naisen ei pitäisi mennä samaan sänkyyn, jos he eivät ole naimisissa, ja jos eri sukupuolten edustajat pakotetaan nukkumaan samassa huoneessa, sängyt on siirrettävä. erillään.

Edes avioliitto ei takaa yksityisyyttä, vaikka puolisot jakoivat saman sängyn. XVI vuosisadan lopussa. puritanismin leviäminen Englannissa johti moraalin valvonnan tiukentumiseen: virallisesti sen tekivät papit ja epävirallisesti naapurit. Juorut eivät vain jakaneet tietoa uteliaille ja kertoneet heille kaikki intiimi yksityiskohdat, vaan myös viestineet kirkkomiehille, jos moraalinormeja rikottiin.

Yleisiä juorujen aiheita olivat palvelijoiden viettely tai puolisoiden huomiota herättävä seksielämä. Naapurit ilmoittivat myös papeille, jos aviomies ei sekaantunut vaimonsa rakkaussuhteisiin.

Jopa aristokraatit ja yksinkertaisesti rikkaat ihmiset eivät tuolloin voineet piiloutua omien palvelijoidensa silmiltä, jotka vakoilivat isäntänsä makuuhuoneessa tapahtuvaa. Jos aatelisia tuotiin syytteeseen aviorikoksesta, palvelijat olivat yleensä todistajia. Toisin sanoen voimme sanoa, että seksuaalista koskemattomuutta sellaisenaan ei ollut olemassa.

XVII vuosisadalla.tämä ongelma heijastui arkkitehtuuriin: tästä lähtien varakkaiden ihmisten kodeissa makuuhuoneeseen johti erillinen käytävä, ei huonesviitti, kuten ennen. Myös makuuhuoneita alettiin sijoittaa ylempiin kerroksiin, pois uteliailta palvelijoilta.

On kuitenkin huomattava, että vanhassa luokkayhteiskunnassa kiusallisuus siitä, että joku katseli elämäsi intiimimpiä puolia, tuntui vain oman tai ylemmän luokan edustajien läsnä ollessa.

Jos lähistöllä oli ihmisiä, jotka olivat alapuolellasi sosiaalisilla tikkailla, ujouden puuttumista pidettiin heidän suhteensa melkein sympatian ilmentymänä.

Joten della Casan mukaan "tietyt ruumiinosat tulisi pitää peitettyinä, eikä niitä saa paljastaa… ellei sellaisen henkilön läsnäollessa, jota et häpeä". Jalo isäntä saattoi nähdä sellaisena alempaan luokkaan kuuluvana palvelijana tai ystävänä, eikä sitä siihen aikaan pidetty ollenkaan ylimielisenä töykeydenä, vaan päinvastoin, sen katsottiin olevan erityisen kiintymyksen ilmaisua.

Kuninkaallisilla ja aatelisilla oli pitkään tapana ottaa vastaan alaisia makuuhuoneeseen ennen nukkumaanmenoa tai heti heräämisen jälkeen sekä lähettää heidän luonnolliset tarpeet. Herää tahtomattaan kysymys: eikö se todellakin ollut tapa osoittaa tällä tavalla aseman eroa?

Kun yhteiskunnan jakautuminen kiinteistöihin ei muuttunut niin tiukiksi ja sen jäsenet työnjaon vuoksi joutuivat olemaan yhä enemmän vuorovaikutuksessa keskenään, yhteiskunnallisilla tikkailla korkeammalla sijalla olevat ihmiset alkoivat tuntea häpeää myös alempien läsnäolo.

Yksityisyys nykyisessä merkityksessään ilmaantui vasta 1800-luvulla, jolloin koti ja yksityiselämä alkoivat tarkoittaa kaikille yhteiskuntaluokille suunnilleen samaa asiaa.

Modernissa kulttuurissa "ylipuolen" ottavat ihmiset, jotka tienaavat julkisuudellaan - esimerkiksi näyttelijät ja muut julkkikset. Ilmeisesti tavalliset ihmiset uskovat, että tähdet eivät häpeä, kun heidän likaisia liinavaatteitaan ravistetaan kaikkien rehellisten ihmisten edessä: mediassa yksi keskeisistä aiheista on usein julkkiksen seksielämä, sillä "mansikka" myy hyvin.

Huolimatta siitä, että naapureiden vakoilua pidetään nykyaikana perversiona, kiinnostus muiden ihmisten intiimielämän seuraamiseen ei ole kadonnut mihinkään. Ja televisiosta on tullut avustaja tässä asiassa, kuten monissa muissakin. […]

Uudella vuosituhannella on käynyt selväksi, että julkinen seksuaalisuuden näyttäminen televisiossa on saamassa vauhtia - ja pudottaa vaatteita. Loputon määrä ohjelmia perustuu siihen, että siellä pitäisi kilpailla käytännössä alasti.

Katsoja kutsutaan esimerkiksi seuraamaan, kuinka hollantilaisen tosi-shown Queens of the Jungle osallistujat kilpailevat eksoottisten maisemien taustalla pukeutuneena vain pieniin bikineihin, jotka tuskin peittävät strategisia pisteitä.

Seksiä aviosängyn ulkopuolella

Sinun ei pitäisi riisua tai mennä nukkumaan muiden ihmisten läsnäollessa, etenkään vastakkaisen sukupuolen edustajien, joiden kanssa et ole naimisissa. Ei ole hyväksyttävää, että eri sukupuolta olevat ihmiset nukkuvat samassa sängyssä, ainoat poikkeukset ovat pienet lapset. Jos joudut olosuhteiden vuoksi jakamaan sängyn sukupuoleesi kuuluvan henkilön kanssa esimerkiksi matkoilla, niin kannattaa muistaa, että on sopimatonta makaamaan niin lähellä henkilöä, että voit koskettaa tai häiritä häntä, ja vielä vähemmän kunnollisesti heittää jalkasi hänen päälleen.

Jean-Baptiste de la Salle. Hyvän käytöksen ja kristillisen säädyllisyyden säännöt (1702)

Keskiajalla esiaviollinen seksi oli yleistä, samoin kuin sivuasiat. Siten keskiaikainen moraali ei vaatinut ihmiseltä aitoa puhtautta, vaan vain muodollisten sääntöjen noudattamista. Oli myös vältettävä toimia, jotka voivat aiheuttaa julkista häpeää. Eli elämästä voi nauttia, mikä tärkeintä - se olisi pitänyt tehdä salassa.

Joten ritarillinen romanssi oletti, että avioliiton ulkopuoliset suhteet ovat ainoa tapa todella rakastaa. Totta, Andrei Kapellan painottaa tutkielmassaan "Korkeallisen rakkauden tieteestä", että on säädytöntä tuhota toisten ihmisten suhteita tai ottaa rakastajatarkseen nainen, jonka kanssa et aio mennä naimisiin.

Avioliitto ei kuitenkaan ollut osa ritarin käsitystä rakkaudesta. Chaplainin mukaan laillinen aviomies ja vaimo eivät kyenneet aidosti rakastamaan toisiaan, joten avioliittoa ei voitu pitää syynä kieltää itseltään toisen rakastamisen iloa. Kappeli ei suoraan vaatinut aviorikosta, mutta oikean ritarin täytyi ainakin osata flirttailla.

Käytännössä ritareilla oli kuitenkin harvoin mahdollisuus seurata vaistojaan. Naimattomia ylempään luokkaan kuuluvia tyttöjä vartioitiin tarkasti häpeän pelossa: jos nuori nainen osallistui julkisiin juhliin, hänen seurassaan oli aina vanhempi seuralainen, joka piti tiukasti huolta osastostaan; naiset matkustivat vain seuralaisten seurassa, ja kaikki liikkeet tapahtuivat tiiviisti suljetuissa vaunuissa. Pelko siitä, että joku vietteli rehellisen tytön, oli liian suuri.

Joten, Robert de Blois XIII vuosisadalla. laati käsikirjan "Hyvän käytöksen säännöt naisille" (Chastoiement des dames) - kokoelman etikettivinkkejä, jossa hän neuvoi kauniimpaa sukupuolta olemaan osoittamatta liiallista ystävällisyyttä miehiä kohtaan, lukuun ottamatta omaa miestään. Vain hän saattoi syleillä vaimoaan.

Puolison kiinnostus muita naisia kohtaan puolestaan tulkittiin puhtaasti maskuliinisesta näkökulmasta. Ritari Geoffroy de la Tour Landryn mukaan vaimon ei pitäisi olla mustasukkainen, vaikka aviomies olisi antanut hänelle syyn tähän. Hyvätapaisen naisen ei myöskään ole sopivaa osoittaa vihaa ja haavoittunutta ylpeyttä. Keskiaikaisissa etikettioppaissa korostetaan, että vaimon ei pitäisi osoittaa mustasukkaisuuttaan tai kysyä mieheltään ulkopuolisista suhteista. Myös joidenkin hakuteosten kirjoittajat antoivat samanlaisia neuvoja aviomiehille.

Jos olet mustasukkainen, älä ole tarpeeksi tyhmä saadaksesi vaimosi tuntemaan tämän, sillä jos puolisosi huomaa kateuden merkkejä, hän tekee kaikkensa pahentaakseen tilannettasi tuhat kertaa. Siksi, poikani, sinun tulee ottaa viisas kanta tähän asiaan.

Ote keskiaikaisesta käsikirjoituksesta 1350

Keskiajalla tavallisten ihmisten seksuaalisuuden ilmenemismuotoja esitettiin avoimesti ja hallitsemattomasti. Kyläläiset eivät piilottaneet avioliiton ulkopuolisia suhteita, eikä mies voinut piilottaa rakastajattaraan. Kurinpitoa sukupuoliasioissa pidettiin naurettavana, ja sen ajan satiirisissa kirjoissa papisto kuvataan usein suurimpana libertiinina. Syynä tällaiseen naurunalaiseen on se, että haureuteen joutuneet papit laativat tavallisten ihmisten seksuaalisen käyttäytymisen säännöt.

Miehet eivät saa hyväillä rintojaan, koska se on sallittua vain lailliselle puolisolle, sama koskee suutelua. Sinun ei pitäisi kerskua menestyksestäsi vastakkaisen sukupuolen kanssa, koska se on vaarallista. On säädytöntä kävellä mekoissa, jotka ovat liian avoimia tai vääntyvät istumapaikalla.

Papiston laatimat keskiaikaiset naisten säännöt

Ryöstön käyttäytymistä kuvaa hyvin seuraava yksityiskohta: kun mies halusi ilmaista myötätuntoa juuri tapaamalleen naiselle, hän tarttui hänen rinnoistaan ilman seremonioita. Renessanssin etiketti varoittaa naisia, etteivät miehet anna liian usein koskettaa rintoihinsa, koska tämä voi johtaa liian tuttuihin ihmissuhteisiin.

Erityisen häpeämättömällä tavalla seksuaalisuus ilmeni keskiajalla julkisissa kylpylöissä, joissa sekä miehet että naiset viettivät aikaansa. Keskiaikainen sananlasku kertoo paljon, jonka mukaan "hedelmättömälle naiselle ei ole parempaa paikkaa kuin kylpylä: jos kylpy ei auta, vierailijat varmasti auttavat."

Huolimatta siitä, että myös prostituoidut tarjosivat palveluitaan tällaisissa laitoksissa, vesitoimenpiteitä ei pidetty häpeällisenä, ja kaikkien luokkien edustajat harjoittelivat kylpylämatkoja ja aivan avoimesti.

Mitään ei piilotettu, myös lapsilta: keskiaikaisista kronikoista ja etikettikäsikirjoista löytyy jopa ohjeita, jotka kielsivät kuusivuotiaita lapsia käyttämästä rahaa huoraihin. Ja Rotterdamilainen Erasmus antaa myös kirjassaan suosituksia siitä, miten lasten tulisi suhtautua prostituutioon.

Keskiaikaiset neuvot, myös varoittavalla sävyllä, olivat joskus äärimmäisen suoraviivaisia, kuten voimme nähdä otteessa 1200-luvun Englannissa kirjoitetusta Sivistyneen ihmisen kirjasta:

Jos lihalliset halut valtaavat sinut ollessasi nuori, ja jos peniksesi johdattaa sinut prostituoidun luo, älä silti valitse tavallista katuhuoria; tyhjennä munasi mahdollisimman nopeasti ja lähde pois mahdollisimman pian.

Takaisin 1500-luvulla. bordellissa käyminen oli yleistä, mutta bordellissa vierailevia vanhoja ja rikkaita katsottiin vinosti: tällaiset laitokset oli tarkoitettu nuorille miehille, jotka eivät olleet vielä säästäneet rahaa naimisiinmenoa varten, kun taas vanhemmilla oli jo varallisuus, joka mahdollisti heidän mahdollisuuden. hanki laillinen puoliso.

Bordellin pitäjät ilmoittivat kaupungin viranomaisille, jos vanhemmat miehet käyttivät heidän palvelujaan liian usein. Siten yhteiskunta pyrki lieventämään kahden ikäryhmän välillä syntyneitä jännitteitä (nuoret ja köyhät pahoittelivat omalla tavallaan) sekä vähentämään nuorten tekemiä raiskauksia: tuohon aikaan tämä rikos oli varsin yleistä..

1500-luvulla uskonpuhdistus loi uudet säädyllisyyden standardit, jotka johtivat muutoksiin sosiaalisessa käyttäytymisessä, erityisesti Englannissa ja Sveitsissä. Uskottomille puolisoille keksittiin erilaisia häpeällisiä rangaistuksia, ja esimerkiksi Baselissa petturit lähetettiin kokonaan maanpakoon. Isossa-Britanniassa 1660-luvulle asti. viranomaisilla oli oikeus murtautua taloon ilman varoitusta, jos he epäilivät aviorikoksen tapahtuvan suljettujen ovien takana.

Uskottomuus suhteissa länsimaissa tuomitaan edelleen laajalti: huolimatta siitä, että 1960-luvulla. Hippiliike on saavuttanut laajan suosion popkulttuurissa vapaan rakkauden ihanteiden vuoksi, mutta nyt vapaiden suhteiden kannattajia ei ole niin paljon.

Pettäminen on edelleen pääasiallinen syy eroon, vaikka joskus keltaisten sanomalehtien sivuilla huijarit, elämäntapagurun ehdotuksesta, joskus yrittävät ymmärtää ja perustella. Samaan aikaan perverssit kaksoisstandardit kukkivat rehevänä värein tv-ruuduilla - missä muualla.

Esimerkiksi suositussa tosi-showssa Temptation Island osallistuvat pariskunnat viedään eksoottiselle saarelle, jossa heitä odottaa joukko vietteleviä kaunokaisia ja hikoilevia machoja. Sen jälkeen katsoja voi vain arvailla, kuka joutuu kiusauksen uhriksi ensimmäisenä. Tai sanoa asioiden oikeilla osilla, kuka uskaltaa ensimmäisenä muuttua.

Suomalaisten kirjailijoiden ja tutkijoiden Ari Turusen ja Markus Partasen informatiivinen, hyödyllinen ja hauska kirja”Vain sinun jälkeensi. Hyvien tapojen maailmanhistoria” tarjoaa vastauksia kysymyksiin, jotka koskevat historiallisesti vakiintuneita käyttäytymisnormeja yhteiskunnassa.

Selvitä, miksi vanhempi sukupolvi aina inhoaa nuoria, miksi on sopimatonta tervehtiä itseään helpottavaa henkilöä, miksi uskollisuutta kumppanilleen pidettiin aiemmin häpeällisenä ja muuta omituista.