Sisällysluettelo:

7 keskiaikaisen lääketieteen väärinkäsitystä ihmiskehosta ja terveydestä
7 keskiaikaisen lääketieteen väärinkäsitystä ihmiskehosta ja terveydestä
Anonim

Suurin osa näistä taikauskoista on ollut olemassa antiikin Kreikan ja Rooman ajoista lähtien. Ja jotkut olivat käytössä 1800-luvulla.

7 menneiden lääkäreiden väärinkäsitystä ihmiskehosta ja terveydestä
7 menneiden lääkäreiden väärinkäsitystä ihmiskehosta ja terveydestä

1. Kehon tilan määrää neljän nesteen tasapaino

Keskiaikainen lääketiede: neljän huumorin personifikaatio, saksalainen kaiverrus, 1460-1470
Keskiaikainen lääketiede: neljän huumorin personifikaatio, saksalainen kaiverrus, 1460-1470

Muinaisina aikoina tällaisten siistien kaverien, kuten Hippokrates ja Galen, vaikutuksen alaisena muodostettiin teoria, jonka tarkoituksena oli selittää minkä tahansa sairauden esiintyminen. Sitä kutsuttiin humoralismiksi. Ja tämä teoria vallitsi 1600-luvulle asti.

Huumori on neljä nestettä kehossa: veri, lima, keltainen ja musta sappi. Niiden tasapainon oletetaan määräävän henkilön terveydentilan ja luonteen.

Jotkut muinaiset kirjailijat keksivät myös vertailla niitä vuodenaikaan, luonnon elementteihin, horoskooppimerkkeihin ja muihin anamneesissa tarpeellisiin asioihin.

Huumorin teoria ei ollut vain merkityksetön, vaan myös haitallinen, koska se perustui 1.

2. vaaralliset lääketieteelliset käytännöt. Esimerkiksi verenlasku tai oksennuslääkkeiden, laksatiivien ja diureettien käyttö.

Ihmiset, joilla oli kuume tai kuume, sijoitettiin kylmään viilentämään ja "tasapainottamaan" huumoria. Arseenia käytettiin poistamaan ylimääräisiä nesteitä. Potilaille annettiin tupakkaa tai salviaa liman poistamiseksi aivoista. Ja kaikki tämä on harmonian tuomiseksi kehon nesteisiin.

2. Verenvuoto on hienoa

Keskiaikainen lääketiede: Verenvuoto päästä, kaiverrus vuodelta 1626
Keskiaikainen lääketiede: Verenvuoto päästä, kaiverrus vuodelta 1626

Koska sairaudet johtuivat kehon nesteiden epätasapainosta, ylimäärän tyhjentäminen merkitsi potilaan parantamista. Se on loogista.

Jopa muinaiset lääkärit Erasistratus, Arhagat ja Galen pitivät 1.

2. monien ongelmien syy. Verenlaskua eli flebotomiaa eli karifikaatiota käytettiin muinaisessa Kreikassa, Roomassa ja Egyptissä, eivätkä he halveksineet sitä myös muslimimaissa. Ja tämä käytäntö oli olemassa 1800-luvun puoliväliin asti.

Keskiaikaisessa Euroopassa verenlaskua käytettiin perustellusti tai ilman syytä - vilustumiseen, kihtiin, kuumeen, tulehduksiin ja joskus vain ehkäisyyn. Se on kuin söisi vitamiinia, mutta parempi. Toimenpidettä eivät suorittaneet lääkärit, vaan tavalliset kampaajat, parturit.

Teemme potilaaseen ylimääräisen reiän, tauti seuraa, sidomme reiän. Se on yksinkertaista.

Verta voitiin poistaa paitsi raajoista, myös muista kehon osista - jopa sukuelimistä. Usko verenvuodon parantavaan vaikutukseen selittyy osittain sillä, että samassa kuumeessa kuoletettu potilas lopettaa nykimisen ja ryntämisen deliriumissa ja nukahtaa, minkä muinaiset eskulapilaiset huomasivat.

Mutta itse asiassa helpotus karifioitumisesta on kuvitteellista, ja muinaiset lääkärit auttoivat potilaita mieluummin kuolemaan kuin toipumaan. Todellakin, yhdessä veren kanssa, keho menettää voimansa. Siksi nykyaikaisessa lääketieteessä verenlaskua pidetään useimmissa tapauksissa hyödyttömänä ja jopa haitallisena. Sitä käytetään joskus joihinkin sairauksiin, kuten hemokromatoosiin, mutta siinä kaikki.

3. Lihakset toimivat "eläinsähköllä"

Keskiaikainen lääketiede: Galvanin laboratorio
Keskiaikainen lääketiede: Galvanin laboratorio

Vuonna 1791 fysiologi Luigi Galvani julkaisi 1.

2. kirja "Teraatti sähkövoimista lihasten liikkeen aikana." Siinä hän kuvaili 11 vuoden sammakokokeiden tuloksia. Galvani kosketti valmistettujen sammakkoeläinten hermopäätteitä kupari- ja rautakoukuilla, mikä sai niiden tassut nykimään - ikään kuin sammakot olisivat vielä elossa.

Tästä Galvani päätteli, että elävien olentojen lihakset toimivat luonnollisella sähköllä, jota ne myös tuottavat.

Hänen veljenpoikansa Giovanni Aldini jatkoi setänsä kokeita elämää antavan sähkön kanssa. Ja yhdessä kokeissa hän jopa sai teloitetun rikollisen ruumiin nykimään ja järkytti häntä virralla niin kuin pitääkin. Mary Shelley näki tämän ja kirjoitti Frankensteininsa.

Itse asiassa neuronit työtä varten todella luovat heikon virran, mutta sillä ei ole mitään tekemistä Galvanin "eläinsähkön" kanssa. Fyysikko Alessandro Volta, Luigin aikalainen, sanoi heti, että virta syntyy kuparin ja raudan potentiaalierosta, eikä sammakon neurofysiologian ominaisuuksilla ole mitään tekemistä sen kanssa. Muuten voit nähdä hermoston alkeet.

4. Moksibustio parantaa haavat. Ja peräpukamia

Keskiaikainen lääketiede: hampaanpoisto. Omne Bonum, Lontoo, 1360-1375
Keskiaikainen lääketiede: hampaanpoisto. Omne Bonum, Lontoo, 1360-1375

Ihmiset ovat polttaneet haavoja ikimuistoisista ajoista lähtien. Tämä menetelmä mainitaan muinaisessa egyptiläisessä kirurgisessa papyruksessa ja Hippocratic Corpuksessa. Käytäntöä käyttivät myös kiinalaiset, arabit, persialaiset ja eurooppalaiset.

Moksibustion olemus oli seuraava: pala rautaa tai muuta metallia kuumennettiin tulella ja levitettiin sitten haavaan. Tämä mahdollisti verenvuodon pysäyttämisen, koska veri hyytyy nopeasti korkeista lämpötiloista.

Moksibustiota käytettiin myös ikenien "parannukseen" hampaan poiston jälkeen. Ja keskiaikaisen Euroopan lääkärit rakastivat peräpukamien parantamista kuumalla raudalla 1.

2.. Nämä epäilemättä hyödylliset toimenpiteet tulisi yhdistää iilimatojen kiinnittämiseen peräaukon ympärille ja rukouksiin Saint Fiacrelle, peräpukamien suojeluspyhimmälle.

Ja luotihaavat steriloitiin kiehuvalla öljyllä. Oletuksena oli, että itse haava ei tappanut, vaan myrkyllinen lyijy, josta luodit heitettiin. Ja hänet "neutraloitiin" niin alkuperäisellä tavalla.

Luonnollisesti tällainen vetoomus ei lisännyt kenenkään terveyttä.

Vasta 1500-luvulla ranskalainen kirurgi-parturi Ambroise Paré alkoi epäselvästi epäillä, että kauterisointi ei ollut niin hyödyllistä. Hän huomasi, että potilailla, joille tämä toimenpide tehtiin, oli tapana kuolla. Mutta onnekkaat, joita hän ei polttanut kokeeksi kuumalla raudalla, toipuivat yhä useammin.

Tämän seurauksena Paré päätteli, että oli aika lopettaa kiehuvalla öljyllä ja kuumalla pokerilla, ja tämä osoittautui siihen aikaan todella edistykselliseksi ratkaisuksi.

5. Madot aiheuttavat hammassairauksia

Keskiaikainen lääketiede: sivu ottomaanien valtakunnan hammaslääketieteellisestä tutkielmasta 1600-luvulta
Keskiaikainen lääketiede: sivu ottomaanien valtakunnan hammaslääketieteellisestä tutkielmasta 1600-luvulta

Suurimman osan historiasta ihmiset ovat kärsineet hammasongelmista. Kaikenlaiset vahvistavat ja valkaisevat tahnat, jauheet ja balsamit on keksitty suhteellisen hiljattain. Ja aikaisemmin suun puhdistamiseen jouduttiin käyttämään yhä enemmän odottamattomia asioita - lehtiä, kalanluita, piikkikynäsuulakkeita, lintujen höyheniä, suolaa, nokea, murskattuja simpukankuoria ja muita luonnon lahjoja. Ja esimerkiksi roomalaiset huuhtelivat yleensä suunsa virtsalla. Tässä.

Luonnollisesti tämä kaikki yhdessä ei-terveimpien ruokavalioiden kanssa johti hampaiden reikiintymiseen 1.

2. ja muut ongelmat, joita menneisyyden hammaslääkärit yrittivät hoitaa parhaansa mukaan - vetämällä pois vahingoittuneet (ja joskus terveet) hampaat.

Tutkimalla repeytyneitä etuhampaita, kulmahampaat ja poskihampaat, muinaiset parantajat löysivät loogisen selityksen sille, miksi ne sattuivat. Se on yksinkertaista: he saavat matoja.

Tietoja tästä ilmestyi 1.

2. babylonialaisten, sumerilaisten, kiinalaisten, roomalaisten, englantilaisten, saksalaisten ja muiden kansojen lääketieteellisissä teksteissä. Ja joissakin maissa usko hammasmatoihin säilyi 1900-luvulle asti.

He taistelivat kirottuja loisia vastaan erittäin hienostunein menetelmin: he yrittivät houkutella niitä ulos hunajalla tai ajaa ne pois sipulin tuoksulla, he puhdistivat matojen ikenet aasinmaidolla tai elävän sammakon kosketuksella. Lyhyesti sanottuna nautimme itsestämme niin hyvin kuin pystyimme.

Tässä on vain matoja hampaissa, edes edistyneimmissä tapauksissa ei löydy. Niille menneisyyden eskulapaatit ottivat hammashermoja, kuolevaa sellua tai mikroskooppisia kanavia repeytyneiden poskihampaiden sisällä. Kariesin aiheuttavat plakki ja bakteerit, jotka lisääntyvät suuontelossa.

6. Peräruiskeet parantavat mielialaa ja hyvinvointia

Keskiaikainen lääketiede: peräruiske ranskalaisessa maalauksessa vuodelta 1700
Keskiaikainen lääketiede: peräruiske ranskalaisessa maalauksessa vuodelta 1700

Keskiaikainen peräruiske on todella ankara asia 1.

2., joka tehtiin sian rakosta ja seljan oksasta tehdystä putkesta. Laitetta käytettiin tuomaan potilaan kehoon hyvin alkuperäisiä aineita, jotka on suunniteltu puhdistamaan koko kehoa ja parantamaan ruoansulatusta.

Niitä ovat sappi tai villisian virtsa, malvanlehdet ja vehnäleseet laimennettuna vedellä, hunajalla, etikalla, saippualla, kivisuolalla tai ruokasoodalla. Onnekkaille voitiin vain pistää vettä ruusun terälehdillä.

Ranskalainen "aurinkokuningas" Ludvig XIV oli todellinen fani 1.

2. peräruiskeet. Niitä tehtiin hänelle yli kaksituhatta, ja joskus toimenpide suoritettiin suoraan valtaistuimella. Hovimiehet seurasivat majesteetin esimerkkiä, ja lääkkeiden ottaminen peräsuolen kautta tuli yksinkertaisesti muotia.

Peräruiskeiden lisäksi he olivat riippuvaisia myös rasvassa paistetuista pellavansiemenistä tehdystä laksatiivista. Sitä annettiin suun kautta ja anaalisesti.

Ja myös Euroopassa 1700-1800-luvulla käytettiin peräruiskeita Hurt, Raymond; Barry, J. E.; Adams, A. P.; Fleming, P. R. Sydän-rintakirurgian historia varhaisista ajoista tupakkasavun kanssa. Uskottiin, että tupakka on hyvä hengittää. Sitä on käytetty useiden päänsärkyjen, hengitysvaikeuden, vilustumisen, tyrän, vatsakrampit, lavantautien ja koleran hoitoon. He myös elvyttävät hukkuneita ihmisiä tupakkaperäruiskeilla.

7. Mikä tahansa diagnoosi voidaan tehdä virtsan värin ja maun perusteella

Keskiaikainen lääketiede: testien vastaanottaminen munkki-lääkäri Constantine Afrikkalaiselta, XIV vuosisadalla
Keskiaikainen lääketiede: testien vastaanottaminen munkki-lääkäri Constantine Afrikkalaiselta, XIV vuosisadalla

1500-luvun alkuun saakka tiedemiehiä Euroopassa ja muslimi-idässä hallitsi ajatus, että potilaan virtsan väri, haju, lämpötila ja maku voivat kertoa paljon hänen terveydentilastaan.

Tätä tekniikkaa kutsuttiin uroskopiaksi, ja babylonialaiset ja sumerilaiset lääkärit alkoivat harjoittaa sitä vuonna 4000 eKr. Hippokrateen ja Galenuksen teosten ansiosta uroskopiasta tuli erittäin suosittu antiikin maailmassa ja myöhemmin keskiajalla.

Aesculapialaiset käyttivät virtsan analysointiin "virtsan pyörän" kaaviota, joka löytyi useimmista sen ajan lääketieteellisistä hakuteoista, ja läpinäkyviä lasipulloja, matuloja. Puhtaasti teoreettisesti joissakin tapauksissa menettely on järkevä. Esimerkiksi kun diagnosoidaan diabetes (virtsa muuttuu makeaksi), keltaisuus (muuttuu ruskeaksi) ja munuaissairaus (muuttuu punertavaksi tai vaahtoavaksi).

Ongelmana on, että lääkärit yrittivät yhdistää kaikki sairaudet virtsaan. Ja jotkut jopa tekivät diagnoosin vain matulan sisällön perusteella tutkimatta potilasta ollenkaan - kokeen puhtauden vuoksi. Lisäksi he yrittivät ymmärtää jopa ihmisen luonnetta virtsasta.

Suositeltava: