Mikä on ero moraalin, moraalin ja tekopyhyyden välillä

2024 Kirjoittaja: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 03:55

Mieti tarkkaan ennen kuin luet moraalia jollekin.

Sanalla "kiihko" on negatiivinen konnotaatio, mutta itse ilmiötä ei pidetä pahana. Samaan aikaan muiden tekopyhyys voi vaikuttaa suuresti ihmisen elämään. Tämän todistaa esimerkiksi skandaali "Meillä on oikeus uima-asuihin, lävistuksiin ja, Jumala anteeksi, seksiin". Lenta.ru sosiaalisiin verkostoihin kuvan uimapuvussa lähettäneen opettajan erottamisella tai Cherchesovin tarina selitti, miksi hän ei kutsunut Dziubaa maajoukkueeseen. "Hän jää kotiin, tilanne sulkeutuu." Fontanka.ru Artyom Dziuban jalkapallomaajoukkueesta, koska intiimi video on vuotanut Internetiin.

Elämänhakkeri selvittää, mitä moraali on, miten se eroaa moraalista ja miksi molempia ei pidä sekoittaa tekopyhyyteen.

Miksi moraali, moraali ja tekopyhyys on erotettava toisistaan

Ensin sinun on ymmärrettävä käsitteet. Selvitä esimerkiksi kuinka moraali eroaa moraalista. Usein näitä termejä pidetään moraalina. Sanakirja venäjän synonyymeistä ja samankaltaisista ilmaisuista. M. 1999 ovat synonyymejä, mutta tämä ei ole täysin totta, vaikka filosofit tutkivat molempia käsitteitä erityisen tieteenalan - etiikan - puitteissa.

Moraali (latinan sanasta moralitas) on moraalinormeja käyttäytymiseen, ihmissuhteisiin sekä itse moraaliin.

Moraali puolestaan on sisäisiä henkisiä ominaisuuksia, jotka hallitsevat henkilöä, eettisiä normeja, näiden ominaisuuksien määräämiä käyttäytymissääntöjä.

Moraalilainsäädäntö on yhteiskunnan säätämä, ne tavallaan hahmottelevat sitä ympyrää, mitä ihminen yhteiskunnan jäsenenä saa tehdä ja mitä ei. Moraali sisältää ajatukset hyvästä ja pahasta, hyvästä ja pahasta, oikeasta ja väärästä, sallitusta ja kiellettystä, kunnollisesta ja säädyttömästä ja niin edelleen.

Moraali muuttuu yhteiskunnan mukana. Se voi olla sekä yleismaailmallinen että luontainen vain tietylle ihmisryhmälle: kristitylle ja maalliselle, kaupungille ja maaseudulle, orjan moraalille ja orjanomistajan moraalille.

Onko olemassa yleisiä moraaliperiaatteita kaikille? Oxfordin yliopiston antropologit, jotka ovat vertailleet 60 kulttuuria eri puolilta maailmaa, uskovat, että on olemassa.

• Omaisten auttaminen (perhearvot).
• Sosiaalisen ryhmän auttaminen (ryhmäarvot).
• Keskinäinen avunanto.
• Urhoollisuus.
• Alistuminen esimiehille (kunnioitus viranomaisia, vanhimpia kohtaan).
• Kiistanalaisten resurssien tasapuolinen jakaminen.
• Omaisuuden kunnioittaminen (omistusoikeudet).

Kysymys moraaliperiaatteiden yleismaailmallisuudesta ja yleensä niiden olemassaolon välttämättömyydestä on kuitenkin edelleen keskustelunaihe. Jotkut, kuten australialainen filosofi John Mackey, uskovat, että moraali pitäisi hylätä kokonaan. Koska se on Mackeyn mukaan keinotekoinen, ihmisen luoma abstraktio, jonka avulla vallanpitäjät manipuloivat enemmistön mieliä.

Toisin kuin moraaliperiaatteet, ihminen muodostaa itse moraalinormit itsenäisesti. Nämä voivat olla sekä heidän omia näkemyksiään että ympäröivästä todellisuudesta opittuja asenteita (molemmat moraaliin liittyviä ja siitä riippumattomia).

Yksinkertaisesti sanottuna moraali on käyttäytymisstandardi, joka on muodostettu ihmisen "ulkopuolella", ja moraali on hänen "sisällä".

Et voi vastata julkisia ajatuksia moraalista, mutta pysyä samalla moraalisena henkilönä. Mutta päinvastoin, se ei enää toimi. Henkilöä ei voida pitää erittäin moraalisena ihmisenä, jos hän ei jaa yhteiskunnan arvoja sisällään (moraalisella tasolla). Tämä kaksoisajattelu on vain tyypillistä kiihkoilijoille.

Tekopyhä on henkilö, joka tekopyhästi naamioi itsensä näyttävällä hyveellä. Synonyymit tässä voivat olla kiihkoilua. Sanakirja venäjän synonyymeistä ja samankaltaisista ilmaisuista. M.1999 kaksinaamaisuuden, kaksoisajattelun, tekopyhyyden ja tekopyhyyden nimeämiseksi.

Vaikka moraaliset ja eettiset periaatteet ovat suhteellisia, ne liittyvät kiihkoiluon vain epäsuorasti. Tekopyhä, toisin kuin moraalinen henkilö, käyttää normeja saavuttaakseen tavoitteensa, vaatii niiden täyttämistä muilta, mutta pitää niitä valinnaisina itselleen. Hän on epäjohdonmukainen ja rajallinen, synnyttää valheita, hämärtää totuutta, manipuloi ihmisiä ja tuomitsee ne, jotka eivät ole hänen kaltaisiaan, halveksien salaa kaikkia paitsi itseään.

Epämiellyttävintä on, että jossain määrin röyhkeä asuu melkein kaikissa meissä.

Mitkä merkit erottavat röyhkeän moraalista

Demonstratiivista käytöstä

Älykkäät tarvitsevat korkeita moraalinormeja ja tiukkoja moraaliperiaatteita, eivät elääkseen oikeudenmukaisuuden, hyvän ja pahan käsitteiden mukaisesti. Heidän päätavoitteensa on näyttää itsensä parhaassa mahdollisessa valossa korostaen heidän eksklusiivisuuttaan ja ylivoimaisuuttaan. Tässä heitä auttaa ilmenneiden "hyveiden" demonstratiivisuus.

Niinpä prudes voivat moittia matalapalkkaisia tai lihavia ihmisiä sanomalla, että he ovat itse syyllisiä ongelmiinsa. Samaan aikaan kiihkoilijat itse eivät koskaan voineet kohdata tarvetta tai ylipainoa. Tällaisia "Tässä minä olen…" -lauseita kutsutaan usein valkotakkin ilmiöksi.

Muodollinen käsitys oletetuista normeista

Käyttäytymisen osoittaminen liittyy suoraan tekopyhien formalismiin suhteessa normeihin ja sääntöihin. Ymmärtämättä niiden olemusta, sellaiset ihmiset noudattavat sokeasti vakiintuneita kaanoneja. Esimerkiksi formalistinen opettaja edellyttää, että opiskelijat eivät ymmärrä kappaleen merkitystä, vaan oppivat sen ulkoa, eivät osoittamaan luovuutta ja omaperäisyyttä, vaan noudattamaan järjettömän erityisiä sääntöjä.

Kiihkoilijan normi on syy ripustaa tarroja muihin. Samaan aikaan niiden takana piilevä sisäinen sisältö ei häiritse häntä paljon. Esimerkiksi, jos ihmiset asuvat avoliitossa menemättä naimisiin, se tarkoittaa, että he ovat libertiineja. Hype ei välitä siitä, että pari voi olla tyytyväinen kaikkeen, ja jotkut rekisteröimättömät suhteet ovat paljon onnellisempia kuin viralliset.

Kaksinkertaiset standardit

Järkeällä formalismilla on toinenkin puoli. Mitä he vaativat muilta, voidaan pitää valinnaisena heille itselleen. Esimerkiksi, vaikka tuomitsee teini-ikäisten psyyken väitetysti pilaavan videopelien ja elokuvien väkivallan, hän nauttii mielellään samaa sisältöä, eikä näe siinä mitään väärää.

Käsitteiden, kuten moraalin, hengellisyyden, oikeudenmukaisuuden, rehellisyyden, säädyllisyyden, epämääräisyys ja moniselitteisyys luo hedelmällisen maaperän pyhille vihjauksille. Tämä yhdessä demagogian kanssa antaa sinun tulkita kaikki tapahtumat ja toimet eduksesi, puhua omista positiivisista ominaisuuksistasi, mutta kieltää ne muilta ihmisiltä.

Älykäs voi tuomita tytöt "liian avoimissa" vaatteissa kadulla, mutta samalla ihailla rehellisiä kuvia Internetissä; tuomitsevat kiroilun, mutta käyttävät rumaa kieltä ja selittävät tämän omilla syillään. Tätä käyttäytymistä kuvaa kaunopuheisimmin meemi "Et ymmärrä, tämä on erilaista!"

Arviointiharha ja äärimmäisyydet

Ulkokullattujen suosikkiliiketoiminta on järjestää Huseynov A. A., Apresyan R. G. Ethics: Oppikirja. M. 2000 moraalituomioistuimet. Luottamus omaan erehtymättömyyteen lisää suurelta osin tällaisten hyökkäysten aggressiivisuutta, itse asiassa enemmän kateudesta ja komplekseista kuin parhaan halusta.

Tässä suhteessa arvoarvioinnit ja emotionaalisesti värikkäät ilmaisut ilman tosiasioihin perustuvaa vahvistusta ovat yleisiä tällaisille ihmisille. Kaikki yritykset kyseenalaistaa heidän väitteensä aiheuttavat väistämättä vihaa ja luultavasti jopa loukkauksia, ja kaikki siksi, että kiihkoilija asettaa itsensä ja mielipiteensä muiden yläpuolelle.

Kysymys siitä, mikä on tärkeämpää - moraali vai etiikka, on edelleen kiistanalainen. Kuitenkin käy yhä selvemmäksi, että ihmiset näkevät ympäröivän maailman aivan eri tavoin. Se, mikä joillekin on täysin mahdotonta hyväksyä, on toisille tavallinen normi. Siksi takaisin tämän artikkelin ensimmäiseen ajatukseen: ajattele huolellisesti ennen kuin luet moraalia jollekin.