7 kauheaa asiaa, joita naiset kohtasivat keskiajalla

2024 Kirjoittaja: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 03:55

Miekkatappeluja muiden naisten kanssa, kauheita asuja ja "progressiivista" lääketiedettä nokkosten epätavallisilla käyttötavoilla.

1. Naisten taistelut

Jotkut romanssikirjoittajat esittävät keskiajan aikakauden kohteliaisuuden ja urhoollisuuden aikana, jolloin jalot herrat kohtelivat naisia niin kuin heidän pitäisi. Ja jos rouva loukkaantui, rohkea soturi nousi heti puolustamaan. Nyt on selvää, että miehet eivät ole samanlaisia.

Todellisella keskiajalla nainen ei kuitenkaan aina halunnut suojella ritaria - ja sitten hänen piti itse tarttua aseisiin. Naisten tappeluita sattui harvemmin kuin miesten, mutta välillä he eivät olleet mitenkään heikompia kiivaudeltaan.

Esimerkiksi vuonna 1552 Napolissa kaksi aatelisnaista, Isabella de Carazzi ja Diambra de Pottinella, eivät jakaneet kosijaaan, tiettyä Fabio de Zeresolaa.

Luuletko, että he törmäsivät toisiinsa ja alkoivat repiä hiuksiaan ja purra? Ei, allekirjoittajat olivat liian jaloja taipuakseen nyrkkitaistelulle. Sen sijaan Diambra haastoi Isabellan kaksintaisteluun 1.

2..

Loukkaantuneen puolen oikealta puolelta Isabella valitsi joukon aseet: keihäs, nuija, miekka, kilpi ja valjastettu hevonen.

Kaksintaistelupäivänä yleisöä kerääntyi reilu määrä, ja tuomarina toimi paikallinen markiisi Alfonso d'Avalos, iso laukaus. Naistaistelijat ilmestyivät hevosilla täydessä taisteluasussa: Isabella - sinisessä, Diambra - vihreässä, kypärässään kultaisen käärmeen muodossa oleva vaakuna. Komennon jälkeen naiset laukkasivat toisilleen.

Heidän keihäänsä murtuivat ja he siirtyivät kaksintaisteluun mailien kanssa. Diambra heitti Isabellan hevosestaan mailalla. Sitten Dee nousi ratsasta ja vaati häntä antautumaan ja tunnustamaan oikeutensa Fabiolle. Bella nousi seisomaan, veti miekkansa ja taisteli, kunnes hän pudotti kypärän pois Diambrasta. Mutta myöhemmin hän antautui ja myönsi jalosti, että hänen kilpailijansa oli voittanut hänet hevoskilpailussa.

Voitto jäi de Pottinellalle, mutta lähteet ovat hiljaa siitä, kuinka he jatkoivat Fabioa.

Naiset eivät taistelleet vain toisiaan vastaan, vaan myös miehiä vastaan. Esimerkiksi vuonna 1395 lordi John Hotot joutui maakiistaan tietyn lordi Ringsleyn kanssa, ja hän haastoi tämän ratsastuskaksiin keihäillä.

Hotot sai kuitenkin sopimattoman kihtikohtauksen, ja hänen tyttärensä Agnes ryhtyi puolustamaan isänsä kunniaa. Hän kaatoi Ringsleyn hevoselta, riisui sitten kypäränsä ja löysätti hiuksensa nöyryyttääkseen umpikujassa olevaa ilkeää miestä, mikä osoitti, että hän oli naisen vallassa.

Valitettavasti taistelut eivät aina päättyneet hyvin. 1200-luvun Euroopassa niin sanotut "avioliittotaistelut" olivat yleisiä. Niitä käytettiin perheriitojen ja varsinkin laiminlyötyissä tapauksissa avioeromenettelyn sijaan.

Mies, nuijalla aseistettu, istui vyötäröä myöten kaivossa, ja nainen seisoi ja taisteli hänen kanssaan kivipussin avulla. Edellytys aviomiehen voitolle on tyrmätä uskollinen, vaimo saada puoliso pois kuopasta. Päähän lyönnit olivat sallittuja, samoin kuin tekniikat, kuten sauvan työntäminen naisen jalkojen väliin tai miehen sukuelinten vääntäminen – miekkailumestari Hans Talhofferin suosittelema.

Jos osapuolet lopulta pääsisivät sovintoon, taistelu loppuisi. Jos riidan syy oli todella vakava - aviorikos, jommankumman puolen hedelmättömyys tai maaoikeudenkäynnit - niin kaksintaistelun seurauksena lyöty mies teloitettiin ja hävinnyt nainen haudattiin elävältä.

Myöhäiskeskiajalla, vuosisatoja XV-XVI, naisten kaksintaistelut tarttujalla, lisäksi yläosattomissa, olivat suosittuja. Naiset poistivat mekon yläosan, jotta metalli- tai luukorsetti ei voinut antaa etua taistelussa. Tämä käytäntö jatkui 1800-luvulle asti.

Muuten, Venäjällä reilun sukupuolen kaksintaisteluissa kaikki oli myös kunnossa. Esimerkiksi Pihkovan oikeusperuskirjassa vuodelta 1397 naisen annettiin taistella miestä vastaan samoin ehdoin. Tasa-arvo!

2. Kulmakarvojen ja hiusten puute

Muoti on aina ollut hyvin outo asia. Melko paksut kulmakarvat ja pitkät hiukset ovat nyt suosittuja. Mutta 500 vuotta sitten Euroopassa naisissa arvostettiin muita hyveitä.

Koska kristinuskon lait olivat erittäin ankaria seksuaalisuuden ilmentymiselle, määrättiin pukeutua vaatimattomasti. Erityisen tärkeää oli hiusten piilottaminen. Paljas pää oli aviorikoksen symboli, ja naista, joka esiintyi julkisuudessa ilman hattua tai aturia, pidettiin avionrikkojana tai prostituoituna.

Atur on se piikkinen, joskus haarukkamainen lippalakki, jonka olet nähnyt sarjakuvien stereotyyppisissä prinsessoissa.

Tarve piilottaa hiuksensa johti siihen, että naiset alkoivat ajella pois lippiksen alta lyötyjä kiharoita, nyppien kulmakarvojaan seuraan. Loppujen lopuksi, jos naisella on puhdas korkea otsa, voit heti nähdä - hurskas. Ja aturan alta esiin työntyvät pyörteet antavat kävelevän "synnin aluksen". Siksi 1400-luvulla kaikki enemmän tai vähemmän itseään kunnioittavat naiset alkoivat näyttää tältä.

Otsan karvojen lisäksi joissakin tapauksissa kulmakarvat ja jopa ripset nypittiin pois - täydellisen onnen vuoksi. Sitä pidettiin kauniina, vaikka toimenpide oli melko tuskallinen.

3. Epämukavat vaatteet

Ehkä, kun katselit elokuvia historiallisista aiheista, huomasit, että keskiaikaiset naiset käyttivät mekkoja, joissa oli erittäin - ei, ei niin - erittäin pitkät ja leveät hihat. Joillekin ne raahasivat mekon helman kanssa pitkin maata.

Onko tämä mielestäsi muotia? Ei, näillä asuilla oli tärkeä käytännön tarkoitus - pelastaa onnettomia naissieluja.

Keskiaikaisen kristinuskon sääntöjen mukaan jumalanpalvelusten aikana oli yksinkertaisesti koskettava alttaria, muuten rukousta ei lasketa. Mutta on yksi pulma: kauniita sukupuolia kiellettiin koskemasta häneen.

Tosiasia on, että kauan sitten Eeva suostutteli Aadamin poimimaan kielletyn hedelmän ja tuomittiin siten koko ihmiskunnan kärsimykseen ja kuolemaan. Tämä tarkoittaa, että kaikki naiset ovat hengeltään heikkoja ja epäluotettavia, kuten Tuomas Akvinolainen totesi tutkielmassaan Summa Theologica, eivätkä he saa koskea alttariin.

Mutta naiset löysivät silti tavan koskettaa jumalallista - ei kädellä, mutta ainakin mekon helmalla.

Siksi mitä hurskaampi nainen on, sitä leveämmät ja pidemmät hänen hihat ovat. No, se, että ne ryömivät lattialla, keräävät kaiken lian ja niiden takia on hankala ottaa ruokaa, ei ole mitään. Sielun pelastamiseksi voit olla kärsivällinen.

Toinen mielenkiintoinen yksityiskohta 1.

2.. Jos katsot naisten kuvia keskiajalta, huomaat, että useimmilla heistä on vaikuttava vatsa, joka näkyy selvästi mekkonsa alla. Lisäksi naimisissa olevat naiset eivät näyttäneet tältä, vaan myös avioliiton iässä olevat neitsyt, joiden ei pitänyt olla raskaana.

Syy on yksinkertainen: keskiajalla näyttää E. Hall. Arnolfini Berothal: Keskiaikainen avioliitto ja Van Eyckin raskaana olevan naisen kaksoismuotokuvan arvoitus oli vain muodikas. Ensinnäkin perillisten synnyttäminen on kunnollisen naisen päätarkoitus. Toiseksi tämä ulkonäkö osoitti hyvää terveyttä ja hedelmällisyyttä.

Ja lopuksi tärkein asia: ajelehtimassa olevaa naista verrattiin Jumalan äitiin, ja tämä on hyvä ja hurskas. Loppujen lopuksi juuri tällä hetkellä naisesta ei tule heikkoa ja ilkeää olentoa, vaan kunnollista henkilöä. Siksi jopa ne naiset, jotka eivät olleet raskaana, käyttivät erityisiä peittoja.

Jos nainen todella oli paikallaan, hän kietoi vatsan ympärille ja reisien väliin niin sanotun "äitiysvyön" - lampaannahasta tehdyn pergamenttinauhan, johon oli kaiverrettu rukouksia.

Sen alle laitettiin hunajaa, rikottuja munia, muroja ja palkokasveja, ja päälle ripotteltiin maitoa. Uskottiin, että sellainen joka päivä käytettynä ruokkisi sikiötä ja edistäisi terveen lapsen syntymää.

Kuinka paljon tämä menetelmä auttoi ja oliko raskaana olevan naisen miellyttävä kävellä munankeltuaisten ja herneiden pikkuhousuilla, päätä itse.

4. Käyttäytymisterapia

Jos et nykyään ole tyytyväinen mihinkään persoonallisuuden piirteeseen, voit kääntyä psykologin puoleen. Mutta keskiajalla käyttäytymisen korjausmenetelmät olivat paljon radikaalimpia.

Jos joku nainen piti juoruilusta ja se tuli oikeuden palvelijoille, he pukivat päälleen niin sanotun "häpeän naamion". Ja sitten heidät vietiin köyteen ympäri kaupunkia loukkaamaan, nöyryyttämään ja hillitsemään.

Tämä naamio ilmestyi 1400-luvulla ja sitä käytettiin 1700-luvulle asti. Liian puhelivien naisten lisäksi häntä käytettiin myös panettelijoita tai saarnaa häiritseviä vastaan. Kun mies hänen päässään yritti puhua, hän pisti hänen kieltään.

Toinen samankaltainen yksikkö, "itsepäisten viulu", oli tarkoitettu konfliktien rauhanomaiseen ratkaisemiseen. Nämä ovat sellaisia kahleita, vain pareittain. He yhdistivät kaksi ihmistä kasvotusten ja pakottivat heidät olemaan kääntymättä pois toisistaan, vaan puhumaan ongelmasta ja löytämään kompromissin.

Esimerkiksi, jos aviomies ja vaimo riitelevät erittäin äänekkäästi ja häiritsivät ympärillään olevia, heidät saatettiin kahlita yhteen sellaisella välineellä ja jahdata ympäri kaupunkia, kunnes he sopivat.

Tai kun kaksi riivaajaa joutui tappelemaan torilla, heidät saatettiin kahlita kasvotusten. Ja pidä se sellaisena, kunnes he tuntevat kristillistä anteeksiantoa ja rauhaa.

Toinen tapa 1.

2. rangaistus, jonka avulla yhteiskunta välitti huonoluonteisille naisille ajatuksen, että olisi aika oikaista itseään - "masennuksen jakkara". Laitoimme syyllisen tuolille ja uppoudumme pitkällä vivulla kylmään jokeen. Kuten ranskalainen kirjailija François Maximilian Misson sanoi, tämä "auttoi viilentämään hänen kohtuutonta intoaan". Myöhemmin jakkaraa käytettiin myös noitien tunnistamiseen. Hukkunut - viaton, anna anteeksi.

Mutta "siveysvyö", joka usein esiintyy kirjoissa keskiajan kauhuista, on myytti. Lukuisat Internetissä vilkkuvat valokuvat tällaisista lisävarusteista ovat itse asiassa uudempia laitteita. Niitä käytettiin vuosina 1800-1930 lasten vieroittamiseen masturbaatiosta. Luonnollisesti lääkärin määräämällä tavalla.

5. Erityiset intiimihygieniatuotteet

Yleisesti ottaen on vaikea arvioida sellaista puhtaasti feminiinistä ilmiötä kuin kuukautiset keskiajalla, koska noiden aikojen pääkirjallinen lähde oli munkki-kronikon kirjat. Ja useimmat näistä tyypeistä, eivät lääketieteessä tai naisissa, eivät ymmärtäneet mitään. Keskiaikaiset lääkärit eivät myöskään eronneet erinomaisista löydöistä naisten fysiologian alalla.

Joitakin tietoja naisten hygieniasta keskiaikaisessa Euroopassa on kuitenkin edelleen säilytetty. Esimerkiksi vanhan englannin herbariumissa, joka on käännetty kerralla 1000-luvun latinalaisista alkuperäiskappaleista. Lääketieteellinen historioitsija Anna van Arsdall lainaa 1.

2. mielenkiintoisia suosituksia näistä lähteistä.

Esimerkiksi kuukautisten oireiden lievittämiseksi herbaariumin kirjoittaja suositteli nokkosihottuman ottamista, murskaamista huhmareessa, hieman hunajaa ja kosteaa villaa lisäämistä sekä sukuelinten voitelemista tällä lääkkeellä.

Kaikki olisi hyvin, vain urtika on nokkonen. Kuvittele, millaista on hieroa sillä kehosi herkimpiä osia ja jopa kuukautisten aikana. Luultavasti sanottiin paljon imartelevia sanoja herbaariumin laatineelle viisaalle.

Pehmusteena käytettiin pehmeitä pellavavaatteita, joten rätillä oleva englanninkielinen ilmaus liittyy edelleen kuukautisiin. Paremman imukyvyn vuoksi kangaskerrosten väliin laitettiin suosammalta. Myös rupikonnan luista peräisin oleva tuhka, jos sitä käytettiin pussissa kaulan tai vyötärön ympärillä, auttoi lääkäreiden mukaan erittäin hyvin "näinä päivinä".

Ja lopuksi, paras lääke kuukautisiin, keskiaikaisten lääkäreiden mukaan, oli viini. Ergo bibamus naiset.

Yleensä tällaisten ajanjaksojen aikana naisen oli oltava erityisen varovainen eikä poistuttava talosta uudelleen. Eikä siksi, että hän itse ei olisi hyvä, vaan muiden parhaaksi.

Tunnetut tutkijat ja teologit lainasivat hyvin usein 1.

2. muinaiset tieteelliset teokset, erityisesti Plinius Vanhin. Ja se sanoo, että nainen aiheutti tietämättään paljon vahinkoa kuukautisten aikana. Taivuta sormiasi: hän voi myrkyttää häntä katsovia vauvoja, tuhota sadon, peittää raudan ruosteella ja tartuttaa koirat raivotautiin. Ja myös aiheuttaa spitaalin ihmisissä, tehdä oluen hapan (se on kauheaa!) Ja pilata kinkkua. Kosketusta eritteiden kanssa ei vaadittu: nesteitä, miasmia - kaikki levisi ilman kautta.

Tilannetta helpotti se, että keskiaikaisilla naisilla kuukautiset tulivat harvemmin, koska naiset tulivat todennäköisemmin raskaaksi kuin nykyään. Ja vaihdevuodet tuli aikaisemmin huonosta ravinnosta, vähäisestä lihamäärästä ruokavaliossa ja tavallisilla myös raskaan fyysisen työn takia.

6. Jaetut kylpylät miehille ja naisille

Populaarikulttuurissa keskiaikaa pidetään erittäin likaista aikaa. Tämä ei ole täysin totta. Pesimme silloin harvemmin kuin nyt, mutta yksinkertaisesti siksi, että keskitettyä kuumaa vettä ei ole vielä toimitettu.

Yleisissä kylpylöissä sai kuitenkin hyvin vaatimattomalla maksulla nauttia pesusta niin paljon kuin halusi. Edellyttäen tietysti, että ympärilläsi olevat alastomat ihmiset eivät häpeä sinua. Vaikka keskiajalla tätä hoidettiin helpommin kuin nykyään.

Esimerkiksi 1100-luvun Pariisissa oli 32 suurta kylpylä. Ja teologi Alexander Nekkam valitti, että aamulla hänet heräsivät ihmisten huudot läheisistä kylpylöistä valittaen, että vesi oli liian kuumaa. Southwarkin kaupungissa, joka on nyt osa Lontoota, oli 18 kylpylä. Pienillä paikkakunnilla ne yhdistettiin leipomoihin polttopuun kulutuksen vähentämiseksi veden lämmittämiseen.

Keskiaikaisilla kylpyillä oli kuitenkin yksi piirre: ne olivat yhteisiä kaikille - sekä miehille että naisille.

Joten jos olet kunnollinen tyttö, joka ei halua tulla likaiseksi ja menee kylpylään raskaan päivän jälkeen, näet todennäköisesti enemmän alastomia ihmisiä kuin haluaisit.

Lisäksi kylpyjä käytettiin paitsi siivoamiseen, myös kokousten, illallisten ja juhlien paikkana. Ja joskus kuin bordelleissa. Itse asiassa sana bagnio, joka tuli englannin ja ranskan kieleen ja tarkoittaa bordellia, esiintyy. Ovatko ihmiset keskiajalla kylvyssä? / Keskiaikaiset latinan sanasta balneum, "kylpy". Pesen itsesi rauhallisesti, ja seuraavalla penkillä ammattilaiset, hmm, kylpyläiset palvelevat asiakkaita. Sillä tavalla se on.

Mikä yllättävintä, kirkko ei välittänyt yhdistää bisnestä nautintoon. Piispan kannattavat seksityöntekijät / Wellcome Collection uskoivat, että helpon hyveen naiset, jotka auttavat miehiä rentoutumaan, suojelevat kunnioitettavampia tyttöjä hyväksikäytöltä ja irstailulta. Tuomas Akvinolainen lausui kerran tästä aiheesta: "Poista jäteastia, niin palatsista tulee epäpuhdas ja haiseva paikka."

Ja Winchesterin piispa välitti niin paljon kylpylävieraiden hengellisestä tilasta, niin välitti, että hän antoi jopa 36 asetusta, jotka säätelevät kylpylähoitajien työtä. Hänen eminentsin asettamien sääntöjen noudattamatta jättämisestä tai luvattomasta työstä seksimarkkinoilla määrättiin suuri sakko, ja kylpylät maksoivat piispalle veroa. Tämän seurauksena hän paransi englantilaisen kirkon taloudellista asemaa melko hyvin.

Kuitenkin 1500-luvulla metalliteollisuus alkoi vaatia yhä enemmän puuta, joten ei vain kylpyjen lämmittämiseen - polttopuita tuskin riittäisi lämmittelemään. Ja Eurooppa on vihdoin siirtynyt pesemättömään puritaaniseen aikakauteen ilman kylpyjä.

7. Vaarallinen synnytys

Lasten saaminen ei edes nykylääketieteen tasolla ole kovin miellyttävä kokemus, mutta keskiajalla se oli erityisen riskialtista. Lapsen syntymän aikana sattuneiden vammojen sekä myöhemmin ilmenneiden erilaisten komplikaatioiden vuoksi noin neljännes synnyttäneistä naisista kuoli 1700-luvulle asti. Vertaa tätä nykyiseen lukuun - yksi kuolema 5814 äidille.

Syy on melko yksinkertainen: runsas verenvuoto ja suuri myöhemmän infektion todennäköisyys. Ongelmana on, että 1880-luvulle asti kukaan synnytyslääkäri ei tiennyt, että heidän pitäisi ainakin pestä kätensä ennen leikkauksia. Ja kätilöt, jotka synnyttivät 500 vuotta ennen näitä asiantuntijoita, ymmärsivät mikrobiologiaa vielä vähemmän.

Siksi streptokokki- tai stafylokokkitartunnan saaminen ja perillisen synnyttäminen oli nykyään helpompaa kuin vilustuminen. Tätä ilmiötä menneisyyden lääkärit, jotka eivät täysin ymmärtäneet, virtaviivaistettiin nimeltä "äitiyskuume".

Ennen kuin keskiaikainen rouva alkoi synnyttää, hänen papit ja asianajajat kirjaimellisesti suosittelivat häntä tekemään kaksi asiaa: tunnustamaan ja kirjoittamaan testamentin. Vain jokaiselle palomiehelle.

Jalompi 1.

2. siellä oli nainen, mitä enemmän hänellä oli vieraita synnytyksen aikana - sata hovimiestä olisi voinut pakata kuninkaalliseen makuuhuoneeseen. Ihmettelen mitä siellä tapahtuu. Lisäksi oli tarpeen todistaa, että perillistä ei korvata.

Jotta kaikki sujuisi hyvin, naisille annettiin ennen prosessin aloittamista caudle-juoma, joka tehtiin kananmunan, kerman, puuron, korppujen, viinin, sokerin, suolan, hunajan, jauhetun manteleiden, sahramin ja oluen seoksesta. Se oli paksua, haisevaa ja maistui inhottavalta.

Oli kaksi tapaa välttää kaikki nämä piinat: mennä nunnalle tai käyttää tehokasta ehkäisyä. Ripusta kaulaasi esimerkiksi pussi, jossa on lumikko kiveksiä, korvavahaa, muulin kohdun fragmenttia, mustan kissan luita tai aasin jätöksiä. Viimeinen ainesosa oli tehokkain pitämään kosijat loitolla.