9 kauheaa asiaa, joita keskiaikaiset ritarit odottivat

2024 Kirjoittaja: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 03:55

Unohda rehevät pallot ja tanssit naisten kanssa - todellisen soturin elämässä on enemmän vaikeuksia kuin romantiikkaa.

1. Vaarallinen ja joskus turha valmistautuminen

Jos luulet, että jalosyntyisestä miehestä tuli ritari kauniiden silmien vuoksi, olet väärässä. Nuori mies, joka aikoi ratsastaa hevosella ja suorittaa sotilaallisia urotekoja (no, tai ryöstää ja nöyryyttää tavallisia, kumpi haluat), vaati erityiskoulutusta.

Se alkoi 1.

2.

3. kun tuleva chevalier (fr. Chevalier, ratsumies) oli 7-10-vuotias. Aatelisten lapsista tuli sivuja ja heidät määrättiin jonkun jalomman ritarin palvelukseen.

Hänellä ei tietenkään ollut kiire nostaa niitä hevosen selkään ja luovuttaa ne lanssille, vaan antoi oppilaille hyödyllisempiä tehtäviä. Esimerkiksi sivut auttoivat herraa pukeutumaan, palvelivat pöytään, puhdistivat hänen aseita, työskentelivät tallissa. Sitä ei pidetty nöyryyttävänä - päinvastoin, kovien haarniskamiesten tehtäväpoikana toimiminen oli tavallaan kunniallista, vaikkakin tylsää.

14-vuotiaana sivu siirrettiin squirrelle. Tätä varten hänen täytyi hallita seitsemän "näppäryyden taitoa". Näitä olivat miekkailu, paini, ammunta, ratsastus, uinti ja sukellus, kalliokiipeily, pituushyppy, turnaustaistelut ja tanssi. Jotkut älykkäät miehet lisäsivät listaan shakkia, metsästystä, kykyä lukea runoutta ja käyttäytyä uljaasti jaloisten naisten kanssa.

Jos huomasit, pistettä on enemmän kuin seitsemän - koska jokainen mentori opetti alaiselleen parhaaksi katsomallaan tavalla.

Yleensä ritarilla, jotka löivät usein nuioilla päähän, oli ongelmia logiikan ja matematiikan kanssa. Ja taidetta on seitsemän vain siksi, että se on kaunis luku.

Jossain hevoslannan poistamisen ja miekkojen kiillotuksen välissä oli uuvuttavaa koulutusta. Taisteluharjoittelu oli vaikeaa ja traumaattista. Harjoituspanssarit ja -aseet tehtiin tarkoituksella taisteluaseita raskaampia - joskus kahdesti. Ne saattoivat painaa jopa 40 kiloa. Tämä oli välttämätöntä kestävyyden kehittämiseksi sekä loukkaantumisriskin vähentämiseksi sparrauksessa.

18-21-vuotiaana squire vihittiin ritariksi. Sitä ennen ehdokas vietti unettoman yön rukouksessa, hänet kastettiin uudelleen, tunnustettiin ja lopulta sai halutun miekan olkapäille lyönnin.

Jos olet onnekas. Koska joskus yliherra saattoi päättää, ettei vielä ollut aika, eikä nuori mies todellakaan ollut vielä valmis. Jotkut köyhät elivät koko elämänsä orvoina, heistä ei koskaan tullut ritareita. Esimerkiksi Jeffrey Chaucer ei odottanut vihkimystä, sylki kaikkeen ja hänestä tuli runoilija.

2. Kuolemalliset putoukset hevoselta

On melko laajalle levinnyt myytti, että jos haarniskainen ratsastaja putoaa hevoselta, hän ei pysty nousemaan jaloilleen yksin. Varusteet ovat oletettavasti erittäin painavia. Näin ei ole: ritari voisi hyvin 1.

2. taistelupanssarissaan ja nouse ylös, juokse ja jopa kävele pyörän kanssa.

Mutta silti usein soturit, jotka kääntyivät hevosesta, eivät voineet istua sen selässä. Heidän ennenaikaisen kuolemansa takia.

Hevosten kuolemaan johtaneet kaatumiset olivat yksi ritarien johtavista kuolinsyistä. Usko tai älä, mutta googlettaa listaa keskiaikaisista historiallisista henkilöistä, jotka kuolivat nelijalkaisessa ajoneuvo-onnettomuudessa. Philip Baijerilainen, Jerusalemin kuningas ja kreivi Anju Fulk, Vilhelm Valloittaja, hänen kaimansa Wilhelm III, Hessen-Marburgin maakreivi, Montferratin markiisi Bonifatius IV ja kymmeniä aatelisia kuolivat noustuaan hevosiltaan.

Tämä tapahtui metsästyksellä, turnauksissa, harjoittelussa, sodassa ja vain matkoilla. Viaton ratsastus saattoi tappaa korkeasyntyisen aatelisenkin, eikä kukaan huomioinut sellaisissa olosuhteissa kuolleita alaikäisiä ritareita.

Hevoselta putoaminen johti murtumiin, ja vammat saattoivat helposti johtaa kuolemaan. Lisäksi ohi juoksevat tyytyväiset vastustajat saattoivat lopettaa ritarinsa tai vangita sen.

Panssari ei pelastanut paljon - pikemminkin se häiritsi. Silti niitä tarvittiin suojaamaan aseita vastaan, ei liikennevammilta, kuten nykyaikaiset moottoripyörävarusteet.

3. Turnaukset, jotka näyttävät pieneltä sodalta

Yleensä kuvittelemme ritariturnaukset loistavina juhlakilpailuina, joissa komeat panssarimiehet taistelevat hevosen selässä ja jalkaisin taistelevat kauniiden naisten huomiosta.

Jalo ritari ojentaa välittömästi kätensä häviävälle vastustajalle, auttaa nousemaan, kunnioittaen pyhästi sekä omaa että jonkun muun ihmisarvoa. Ja kilpailun jälkeen kääritään suuret juhlat, joissa kaikki juovat ja valssivat kohteliaasti naisten kanssa.

Ehkä se oli jotain tällaista 1500-luvulla, kun hevosten törmäykset katosivat turnauksista. Ne korvattiin juhlavilla hevosbaletteilla, joissa rehevissä puvuissa ratsastajat esittelivät yleisölle hevosensa koulutusta. Mutta todelliset ritariturnaukset ankaralla keskiajalla olivat paljon kovempi spektaakkeli: ihmisiä kuoli melkein erissä.

Äkilliset vammat ja kuolemat olivat yleisiä. Ja joskus murhat eivät tapahtuneet vahingossa.

Tosiasia on, että häviäjä turnauksessa 1.

2. ritari, voittaja voi laillisesti viedä haarniskansa, aseet, hevosen tai vaikuttavan käteiskurssin - ja tämä on valtava taloudellinen menetys. Siksi eivät kovin rikkaat taistelijat, ymmärtäen, että tappio oli väistämätön, saattoivat alkaa taistella kuolemaan, vain pelastaakseen omaisuutensa.

Myös etnisistä syistä oli usein konflikteja. Esimerkiksi kerran suuressa turnauksessa kaksi hevosmiehiä, ranskalaiset ja brittiläiset, kokoontuivat yhteen - 200 taistelijaa kummaltakin puolelta. Ja nämä kuumapäät järjestivät välienselvittelyn, joka melkein päättyi verenvuodatukseen.

Ratsastuskentän sääntöjen noudattamista valvottiin 1.

2. erityiset jalot marsalkat, mutta he eivät pysyneet perässä kaikkialla. Ja joskus tapahtui, että ryhmä ritarit yhdestä joukkueesta hyökkäsivät yksin toisesta, ottivat hänen aseensa ja veivät hänet vangiksi vaatien lunnaita sukulaisilta, kuten todellisessa sodassa.

Yksi tai kaksi onnettomuutta turnauksessa ei yllättänyt ketään, mutta joskus uhrien määrästä tuli yksinkertaisesti säädytöntä.

Vuonna 1240, hevosurheilun juhlataistelussa lähellä Saksan Neussin kaupunkia, kilpailevat ritarit olivat niin innostuneet, että he tappoivat toisensa. Noin 60 ihmistä kuoli.

Ei vain vihollinen tai kompastava hevonen voinut lopettaa ratsumiehen, vaan myös sää. Esimerkiksi vuonna 1241, kesäturnauksessa, jopa 80 saksalaista ritaria sairastui ja kuoli myöhemmin lämpöhalvaukseen, uupumukseen ja kuumuuteen.

Jopa monarkkeja ja aatelisia vainottiin: vuonna 1559 Ranskan kuningas Henrik II:ta lyötiin kilpailuissa keihällä silmään. Englannissa Salisburyn kreivi kuoli kaksintaistelussa hevoskilpailussa, samoin kuin hänen pojanpoikansa William Montague. Jonkinlainen suora yleinen kirous.

Mutta pahinta on, että hirvittäviä vammoja kärsinyt ritari saattoi joskus… selviytyä. Tässä on esimerkiksi muotokuva 1500-luvun unkarilaisesta ritarista Gregor Bachista - ole varovainen, heikkohermoisten on parempi olla katsomatta. Hän sai keihään silmässä turnauksessa (toisen version mukaan taistelussa turkkilaisten kanssa). Ase ohitti aivot, ja aatelismies selvisi. Kuvittele, millaista olisi kävellä rikkinäinen keihäs päässäsi.

4. Epäonnistuneet uinnit panssarissa

Ikimuistoisessa Game of Thronesissa on jakso, kun Jaime Lannister ja Bronn the Blackwater hyppäävät jokeen pakenen lohikäärmeen liekkiä ja uivat pois. Ja panssari ei häiritse heitä. Hetken kuluttua he nousevat rannalle alavirtaan, tyhjentävät kurkkuaan ja jatkavat keskustelua.

Todellisuudessa joen pakottaminen, jos se oli mahdotonta kahlata, ritarille oli todellinen ongelma. Lisäksi infrastruktuuri keskiaikaisessa Euroopassa oli hieman nykyajan Eurooppaa huonompi, ja sillat eivät olleet kovin yleisiä tuohon aikaan. Ja panssarissa uiminen on erittäin vaikeaa: loppujen lopuksi tämä ei ole pelastusliivi, vaan ylimääräinen 20-25 kilon kuorma.

Rauta ei lisää kelluvuutta.

Esimerkiksi koko Pyhän Rooman keisari Frederick I Barbarossa hukkui yrittäessään ylittää Salif-joen vuonna 1190, kolmannen ristiretken aikana. Hevonen liukastui, majesteetti oli vedessä ja katosi sinne.

Tai kuuluisan Richard Leijonasydämen komennossa olevat ristiretkeläiset. Marssilla Ascaloniin he menettivät paljon ihmisiä rankkasateiden aiheuttaman tulvan aikana. Köyhät kaverit kronikoitsija Jeffrey Vinsaufin mukaan "sukkosivat mutaan ja märkään maahan, etteivät koskaan enää nousisi", kun taas "urheimpien ihmisten vuodatti kyyneleitä kuin sadetta".

Vaikka tiukasti ottaen tietyllä fyysisellä valmistautumisella on silti mahdollista uida panssarivaunuissa - reenactors vahvistavat. Totta, he viettivät omansa altaassa, eivätkä myrskyisessä purossa.

5. Ruoan tappaminen vaelluksilla

Sana "keripukki" yhdistetään yleensä merirosvoihin - niihin, jotka oletettavasti rakastivat rommia ja kävelivät mustan lipun alla kallon ja luiden kanssa. Keskiaikaiset ritarit kuitenkin kärsivät kampanjoissaan tästä taudista vähintään, ellei enemmän.

Harvat ristiretkeläisistä ajattelivat terveellistä, tasapainoista ruokavaliota, joka sisältää hedelmiä, kuitua ja C-vitamiinia.

Sitten eurooppalaiset ritarit nojasivat yhä enemmän lihaan, viljoihin ja säilöttyyn naudanlihaan. Ruoka oli keskinkertaista ja säilytetty huonosti, joten he kärsivät keripukista. Tämä tauti, eivätkä sulttaani al-Kamilin joukot, tappoi kuudesosan Ranskan armeijasta viidennen ristiretken aikana.

Vuonna 1218 ristiretkeläiset piirittivät egyptiläisen Damiettan kaupungin. Piiritys oli pitkä, ruoka oli niukkaa, ja keripukki raivosi kristittyjen leirissä. Ritarit, kuten heidän aikalaisensa kirjoittivat, "oli kova kipu jaloissa ja nilkoissa, heidän ikenensä olivat turvonneet, hampaat olivat löysät ja hyödyttömät, ja heidän reidensä ja sääriensä muuttuivat mustiksi". Sairaat ristiretkeläiset kärsivät "rauhanomainen kuolema": ennen kampanjaa paavi Innocentius III antoi heille anteeksi kaikki heidän syntinsä, joten köyhät menivät paratiisiin.

Ei vain tavalliset ristiretkeläiset kuoli keripukkiin - myös kuningas Ludvig IX joutui sen uhriksi. Totta, hänellä oli tarpeeksi ruokaa, mukaan lukien terveelliset hedelmät.

Mutta Louis oli hyvin harras ja piti paastoamisesta ja pidättäytymisestä ruoassa, kuten kirkko määräsi vanhurskaalle ritarille. Ja hän lopetti ateriansa. Sairastuttuaan keripukkiin hän ja hänen sotilainsa käyttivät parturien palveluita ilman, että he saisivat huomionsa Tunisian piirityksestä kahdeksannessa ristiretkessä vuonna 1270.

Parturit hoitivat sairaita ikeniä köyhille, minkä vuoksi, kuten kronikoitsija Jean de Jouinville kirjoitti, kuningas ja hänen ritarit "itkivät ja itkivät kuin synnyttäneet naiset". Mutta tuloksetta. Mutta sitten Louis pyhitettiin - ainakin jonkin verran plussaa.

6. Hygieniaongelmia marsseilla

Tarinat, joita keskiajan ihmiset eivät koskaan pesty ja yleensä kastaneet vain kerran elämässään - kasteen aikana, ovat vain myytti. Pesu oli olemassa jo silloin, vaikka tietysti se oli vaikeaa ilman nykyaikaista vesihuoltojärjestelmää. Mutta ei mitään, ritarit selvisivät: aina oli mahdollista lähettää palvelijoita lämmittämään kylpyään.

Mutta vaelluksilla ei voi oikein pestä itseään. Varsinkin jos kampanjat ovat ristiretkeä: joskus kuumassa Pyhässä maassa ei ollut tarpeeksi vettä edes juotavaksi, mitäpä voi sanoa kylpemisestä.

Pitkään sodassa olleet eurooppalaiset ritarit kärsivät enemmän ei-taisteluista kuin muslimien miekoista ja keihäistä. Esimerkiksi 1.

2., seitsemännessä ristiretkessä merkittävä osa edellä mainitun Ludvig IX:n armeijasta, hän itse ja hänen seurakuntansa saivat punataudin ja ripulin. Köyhä joutui käymään wc:ssä niin usein, että hän päätyi leikkaamaan ratsastushousuistaan selkänojan, jotta hän ei tuhlaa aikaa niiden riisumiseen.

Epidemian syynä oli se, että ritareilla ei ollut tarpeeksi puhdasta vettä ja he joivat usein jätteillä saastuneista lähteistä. Ajatus kiehuvasta vedestä ja olla kävelemättä lähellä ruokailupaikkaa oli liian innovatiivinen näille sairastuneille.

Punataudin lisäksi huono hygienia kantoi sairauksia, kuten tuberkuloosia ja juoksukuume (täiden kantama). Kronikkojen mukaan rutto ei osunut vain ristiretkeläisiin, vaan myös heidän vihollisiinsa, muslimisaraseeneihin. Tämän seurauksena molempien osapuolten onnettomat ihmiset olivat enemmän huolissaan siitä, kuinka selviytyä epidemioiden olosuhteissa kuin jonkinlaisista uskonsodista.

7. Pitkä vankeussaaminen

Keskiajalta tai sen fantasiakollegoista kertovissa elokuvissa ja TV-sarjoissa ritarit taistelevat jatkuvasti kuolemaan. Todellisuudessa voitetut viholliset joutuivat kuitenkin yhä useammin vangiksi.

Tämä vaikuttaa oudolta, koska olemme tottuneet yhdistämään tämän aikakauden julmuuteen. Mutta itse asiassa ritarit eivät valloittuneet hyväntekeväisyydestä, vaan taloudellisista syistä. Loppujen lopuksi he olivat jaloja herroja, mikä tarkoittaa, että heidän perheensä saattoivat antaa heille rikkaan lunnaat.

Lisäksi pidettiin hyviä tapoja, kun aatelinen ei tappanut toista aatelista. Nämä sopimukset eivät tietenkään koskeneet tavallisia.

Ritarien vangitsemiseen liittyy myös monia mielenkiintoisia asioita. Joten Southamptonin yliopiston historioitsija Remy Ambulin mukaan on todisteita siitä, että tietty ritari vangittiin 1.

2.

3.

4. jopa 17 kertaa. Sukulaiset maksoivat lunnaita, hänet vapautettiin, ja sitten hänet saatiin jälleen kiinni. Valitettavasti historia ei ole säilyttänyt tietoja siitä, mitä tälle tyhmälle tapahtui - on täysin mahdollista, että hän meni konkurssiin.

Ja toinen köyhä oli ollut vankeudessa 25 vuotta ennen kuin hänet lunastettiin. Ihmettelen kuinka paljon voittajat menettivät panttivangin aterioihin? Olisi voinut olla halvempaa päästä eroon.

Agincourtin taistelussa vangittu Orleansin herttua Charles marinoitui brittien toimesta Towerissa 24 vuoden ajan ilman lunnaita. Hän kiinnostui kirjoittamisesta ja sävelsi yli 500 runoa. Muuten, siitä tuli keskiajan kirjallisuuden klassikko.

8. Ongelmat antautumisessa

Samanaikaisesti sinun on silti kyettävä antautumaan onnistuneesti. Esimerkiksi kerran yksi ritari ei ehtinyt pukeutua täyteen panssariin ennen taistelua, ja hänen täytyi taistella yksinkertaisemmissa vaatteissa. Kyllä, ja jalkaisin - niin, että häntä ei voitu erottaa tavallisesta jousiampujasta.

Ja kun hän päätti antautua, häntä ei hyväksytty, ja ilman lisäperusteluja he puukottivat häntä keihällä. Hän ei vain näyttänyt kovin vaativalta, eivätkä voittajat uskoneet voivansa auttaa häntä.

Ja jos vanki oli selvästi asemassa, 1 voisi olla hänelle.

2.

3.

4. kirjaimellisesti taistella. Siksi esimerkiksi britit ottavat satavuotisen sodan aikana käyttöön tiukat säännöt lunnaiden jakamisesta, jos useat voittajat vaativat samaa panttivankia.

Joskus vanki, jolla ei ollut perhettä, vapautettiin, jotta hän voisi kerätä vapauttamista varten rahaa itse.

Ei vain ehdonalaisessa - voittajat jättivät itselleen jonkinlaisen pantin, kuten hevosen, panssarin tai jotain muuta arvokasta. Jälleen, vapauttamisen maksamatta jättäminen merkitsi maineesi uhraamista. Seuraavalla kerralla ne eivät ehkä kiehtoo, mutta puhumatta tahraan kirveellä päässä.

Ja lopuksi kirsikka kakun päällä. Ritarilta oli säädytöntä antautua arvottomille vastustajille. Tämän seurauksena hänen täytyi pyytää tavallisia sotilaita kutsumaan komentajaansa antautumaan hänelle. Jos lähistöllä ei ollut sellaista henkilöä, vangin edessä nousi kysymys: joko vaarannat kunniasi tai he tappavat sinut.

Ja aateliset löysivät tyylikkään ratkaisun - he ritaristivat nopeasti heidät vanginnut sotilaat, jotta he eivät häpeä antautua. Myöhemmin tekniikka kuitenkin lakkasi toimimasta sveitsiläisten haikineiden ja saksalaisten Lansknechtien kanssa.

Huijarit-palkkasoturit, jotka eivät saaneet omistautumista houkuttelemaan, päättivät hiljaa antautuvat ritarit paikalla, koska he eivät pitäneet heistä kovinkaan paljon. Tämä ilmeni heissä luokkavihana, joka moninkertaistui henkilökohtaisella vihamielisyydellä.

9. Outojen lupausten pitäminen

Riippuen siitä, mihin veljeskuntaan he kuuluivat, ritarit joutuivat noudattamaan erilaisia sääntöjä - toisin sanoen he ottivat lupauksia kuin munkit. Pohjimmiltaan nämä olivat vähäpätöisiä tehtäviä, kuten tiukkojen sääntöjen ylläpitäminen, joita voitiin ajoittain rikkoa. Herra on armollinen, antaa anteeksi.

Mutta joissakin tilauksissa lupaukset olivat varsin … ylellisiä. Esimerkiksi kronikoitsija La Tour Landryn mukaan 1300-luvun yhteiskunnassa oli tapana istua takkitakissa takan ääressä ja kävellä puolialastomina kylmässä talvella näyttääkseen kaikille kestävyyttään. Vilustuneita ja kuolleita pidettiin marttyyreina.

Keskiajalla flunssan kuoleminen oli yhtä helppoa kuin päärynöiden kuoriminen. Antibiootteja ei ollut, ja lääkärit pystyivät tarjoamaan potilaille vain elohopeaa ja verenlaskua.

Lisäksi Äänestäjäliiton jäsenet tarjosivat vaimoaan tovereilleen yöpymisensä aikana - tätä pidettiin merkkinä hyvästä kunnosta.

Ja Earl of Salisbury, kun hänen kuninkaansa Edward III:n sota Ranskaa vastaan kesti, meni ja taisteli toinen silmä kiinni. Ja hänen vasallinsa myös sitoivat silmänsä siteellä. Tämä tehtiin osoittamaan heidän viileyttä ranskalaisille. Kuten, teemme sinulle ja "katsoen puolimielisesti".

Jotkut ritarit vannoivat, etteivät he syö lihaa ennen kuin ovat tehneet tämän tai tuon saavutuksen. Tai parranajon ja kylpemisen luopuminen. Tai he lupasivat syödä vain seisoessaan. Eräs ainutlaatuinen henkilö päätti olla ruokkimatta hevostaan perjantaisin ennen kuin hän voitti kaikki turkkilaiset.

Ei ole täysin selvää, kuinka hyödyllinen nälkäinen ratsu on taistelussa. Mutta ehkä tämä motivoi ritaria lisäsaavutuksiin.

Myös naiset lupasivat. Vuonna 1601 Espanjan prinsessa Isabella lupasi olla muuttumatta ennen kuin he ovat valloittaneet Oostenden linnoituksen, ja hän käytti samaa paitaa kolme vuotta. Kuten näet, keskiajalla ei vain miehet, vaan myös naiset olleet vieraita seikkailun hengelle.

Oli myös tylsempiä lupauksia, joita kirkko yritti määrätä ritareille. Älä esimerkiksi varasta karjaa talonpoikaisilta, älä hakkaa munkkeja, älä polta ihmisten taloja ilman hyvää syytä, älä auta rikosten tekemisessä ja hakkaa naisia vain, jos he ovat ilkeitä sinua kohtaan.

Mutta ritarit eivät halunneet tarkkailla niitä: on mahdotonta heittää elämästä kaikkea hyvää, mitä siinä on, aavemaisen hurskauden vuoksi?