9 kauheaa asiaa, jotka olisivat odottaneet sinua keskiajalla

2024 Kirjoittaja: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 03:55

Rutto, häpeälliset kulkueet, makuuhuoneiden puute ja muut ongelmat.

1. Myrkytetty leipä

Saattaa tuntua, että leipä on maailman yksinkertaisin ja vaarattomin asia. Mutta ankarassa keskiaikaisessa Euroopassa yksinkertainenkin leipä voi tuoda tuskallisen kuoleman epäonniselle syöjälle. Tai upota hänet hulluuden kuiluun.

Rukiin loistavaa sientä nimeltä torajyvä eli Claviceps purpurea ei vielä laskettu 1:ksi.

2. jotain vaarallista. Siksi sillä saastuttamaa viljaa syötiin melko rauhallisesti. Viljat muuten muodostivat 70% päivittäisestä kaloreiden saannista jopa jaloille ihmisille, ja edes tavalliset ihmiset eivät nähneet lihaa ollenkaan kuukausiin. Minun piti syödä ruisleipää ja puuroa, ja niiden kanssa torajyvää.

Claviceps purpurea sisältää myrkyllisiä alkaloideja, joista vaarallisin on ergotiniini. Se aiheuttaa kouristuksia, kouristuksia, heikentynyttä verenkiertoa, psykoosia, hallusinaatioita ja muita ongelmia. Lisäksi ergotiniinin säännöllinen käyttö johtaa raajojen paiseisiin ja kuolioon.

Polttava tunne käsissä ja jaloissa muuttuu niin sietämättömäksi, että ihmiset nykivät kivusta, kuin tanssivat.

Tätä onnettomuutta - ergotismia - kutsuivat keskiajan asukkaat Antonov-tuleksi tai Pyhän Antoniuksen tanssiksi.

Keskiajalla köyhillä ei usein ollut lautasia, joten valmistettu ruoka asetettiin suurille leipäpaloille, jotka sitten myös syötiin. Tämä tarkoittaa, että torajyvällä saastuneita leivonnaisia käytettiin syömään mitä tahansa ruokaa.

Kukaan ei luonnollisestikaan ajatellut liittää myrkytystä pilaantuneeseen rukiin vuosisatojen ajan, koska leipä on Kristuksen ruumis ja sairaus on rangaistus synneistä. Siksi oli tarpeen tehdä pyhiinvaellus Saint-Antoine-en-Viennoyn luostariin, kunnioittaa pyhäinjäännöksiä, jotta kaikki menisi ohi (ei).

Tutkijat arvioivat, että Euroopassa esiintyi 132 ergotismiepidemiaa vuosina 591–1789. Pelkästään Pariisissa vuonna 1128 Pyhän Antoniuksen tulipalossa kuoli 14 000 ihmistä.

Muuten, tässä on sinulle mielenkiintoinen tosiasia: meillä on tapana käyttää leipää lautasen sijasta pizzan ulkonäön velkaa.

2. Makuuhuoneiden puute

Huomautus tytöille, jotka haaveilevat tulla keskiaikaiseksi prinsessaksi: suurimmassa osassa sen ajan linnoja ei ollut makuuhuonetta. Ollenkaan. Ei tietenkään, varsinkin jaloilla herroilla piti silti olla oma huone, mutta yksinäisyyttä ei ehtinyt odottaa: lähellä oli aina vaimo, lapset, palvelijat, palvelijat ja joukko ihmisiä.

Kuvittele tilanne: sinä, herra, olet päättänyt naisesi kanssa hankkia itsellesi perillisen. Ja sängyn alla jalkamiehesi-sänky-palvelijasi kuorsaa äänekkäästi.

Pienet ritarit ja muut pienet vasallit saattoivat jopa nukkua salissa takan edessä, olkimatoilla.

Keskiajalla ei ollut varattu tilaa nukkumiselle: ihmiset söivät, nukkuivat, leikkivät, työskentelivät ja lepäsivät pääosin samassa huoneessa. Kenellekään ei koskaan tullut mieleen rakentaa erillisiä makuuhuoneita kaikille linnan asukkaille.

Siksi katokset olivat niin yleisiä - järjestää jotenkin henkilökohtainen tila. Toinen tapa ratkaista ongelma on asettua tällaiseen laatikkosänkyyn, joka oli erityisen suosittu Ranskassa.

Ja kyllä, jos katsot keskiaikaista majataloa, huomaat, että se on kooltaan paljon pienempi kuin nykyaikainen. Luuletko, että ihmiset olivat alempia silloin? Ei, keskimääräinen pituus noina päivinä oli noin 170 senttimetriä.

Syy on erilainen: kaikki nukkuivat puoliksi istuen. Oli taikausko, että se oli vaarallista tehdä tämä makuulla, koska tällainen asento on luontainen vain kuolleille.

3. Häpeälliset kulkueet

Ihmiset ovat aina pitäneet ajatuksesta, että he ovat henkilökohtaisesti parempia kuin muut. Ja tätä voitaisiin korostaa nöyryyttämällä jotakuta. Keskiaikaisessa Euroopassa ei ollut sosiaalisia verkostoja, joten vaino tapahtui julkisten häpeällisten kulkueiden aikana.

Jos muistat, jossain tällaisessa Game of Thronesissa he nöyrtyivät Cersei Lannisteria - he veivät hänet kadulle ilman vaatteita ja huusivat "Häpeä! Häpeä! " Todellisuudessa tällä tavalla ei kuitenkaan yleensä rangaistu kuningattaria, vaan pienempiä lintuja. Lisäksi jokainen häpeällinen kulkue oli järjestetty hieman luovuudella.

Esimerkiksi huonoa viinaa valmistanut panimo pumppattiin sitä väkisin ennen kuin hänet ajettiin kaduilla. Ja sianlihamakkaran varastamiseen sidotuista varkaista tehtiin porsaan sorkkakruunu. Joten katuva saattoi loukkausten ja pahoinpitelyjen lisäksi nauttia ei kovin miellyttävästä tuoksusta.

Naiset voitaisiin lähettää häpeälliseen kulkueeseen, koska he ovat ärtyneitä, juoruilevat tai ovat yksinkertaisesti liian puhelias.

Syyllinen laitettiin hänen päähänsä "pahaksi suitseiksi" tai "häpeän naamioksi" kutsuttuun laitteeseen ja vietiin pitkin katuja köyden päällä häpeämään ja nöyryyttämään. Samaan aikaan uhri ei voinut pysähtyä, koska naamio samalla kaivoi kieleen.

Syyllisiä miehiä ei myöskään suosittu erityisemmin: esimerkiksi juoppo voitiin työntää tynnyriin ja jättää tähän asentoon, kunnes kaikki hänen nivelensä olivat vähentyneet kivusta.

Kulkue korvattiin toisinaan häpeän pylvään luona seisomisella. Katsojat eivät tietenkään jääneet syrjään ja huusivat tuomittuja. Tiedetään jopa tapauksia, joissa jälkimmäinen kuoli väkijoukon toimiin: heitä heitettiin kiviä tai lasinsärkyä.

4. Outo oikeudenmukaisuus

Jotkut uskovat, että keskiajalla päät leikattiin pois mistä tahansa syystä. Näin ei ole: suurin osa rangaistuksista oli sakkoja, katumusta, leimautumista, mutta ei murhaa.

Keskiajan pääongelma ei kuitenkaan ollut syyllisen rankaiseminen - tästä keksittäisiin jotain - vaan hänen löytäminen. Kaduilla ei silloin ollut kameroita, DNA-asiantuntemusta ei ollut vielä keksitty, joten jouduttiin turvautumaan muihin tutkimusmenetelmiin. Esimerkiksi oikeuteen kaksintaistelulla.

Ja jos tapahtui murha, joskus he jopa turvautuivat julmuuteen. Tällöin murhattu voi "estyä oikeuteen" syytettyä vastaan. Tätä menetelmää käytettiin Saksassa, Puolassa, Böömimaassa ja Skotlannissa. Lisäksi vainaja saattoi olla uhrin lisäksi myös syytetty.

Ja jos roisto tapahtui, mutta he eivät löytäneet rikollista elementtiä millään tavalla, he ripustivat rikolliseksi naamioituneen nuken. Tätä kutsuttiin teloitukseksi In effigie, "kuvassa". Sen jälkeen todelliseen rikolliseen, jos he löysivät hänet, ei muuten voinut koskea. Hänet teloitettiin jo, miksi vaivautua toisen kerran?

5. Suutelemisen kieltäminen

Vuosien 1346 ja 1353 välisenä aikana buboniruttopandemia eli musta kuolema pyyhkäisi pois yli 60 % Euroopan väestöstä – alun perin siellä asui noin 50 miljoonaa ihmistä. He yrittivät taistella epäonnea vastaan eri tavoin: esimerkiksi kulkueilla ja yhteisillä rukouksilla, hankaamalla sairaita valkosipulilla tai virtsalla ja muilla mielenkiintoisilla asioilla.

Se osoittautui, kuten tiedät, ei kovin hyvin. Sairaus palasi Eurooppaan vuosi toisensa jälkeen.

Mutta taistelu ruttoa vastaan ei aina ollut naurettavaa ja hyödytöntä. Esimerkiksi Englannin kuningas Henrik VI, jonka oli keksittävä tapa selviytyä seuraavasta epidemiasta, arvasi julistavansa karanteenin. 16. heinäkuuta 1439 hän julkaisi 1.

2. laki sosiaalisen etäisyyden noudattamisesta, muun muassa kieltäen suutelemisen vakavan sakon uhalla.

Englannissa se oli tuohon aikaan villiä: suuteleminen oli keskiajalla tärkein tervehtimistapa. Miehet koskettivat naisten, alaistensa huulia - sormuksia herran sormessa tai naisen kädessä. Henrik VI:tä kutsuttiin röyhkeäksi, parlamentin jäsenet kieltäytyivät toteuttamasta kuninkaallista julistusta, vaahtoen suuhun, mikä osoitti oikeutensa suudella ketä tahansa, riippumatta siitä, kuinka monta ruttokirppua hänellä oli mukana.

Tilannetta pahensi se, että hallitsija oli silloin vasta 17. Mitä tämä kakara siellä ymmärtää.

Mutta lopulta kieltoa alettiin ilmeisesti silti noudattaa, koska epidemia alkoi laskea. Niinpä nuori kuningas pelasti asetuksellaan monia ihmishenkiä, vaikkakaan ei ehkä täysin ymmärtänyt sosiaalisen etäisyyden merkitystä.

6. Vilkkaat hautausmaat

On epätodennäköistä, että nykyaikainen ihminen haluaa asua hautausmaan vieressä. Ei, kuolleet ovat tietysti hiljaisia ihmisiä, mutta silti heidän lähellään on epämukavaa olla. Keskiajalla suhtautuminen kuolemaan oli hieman erilainen.

Hautausmaat olivat silloin vilkkaita paikkoja. Siellä viihdyttiin, pidettiin debattia ja paikkakuntajohtajien vaaleja, pelattiin (erityisesti noppaa), kuunneltiin saarnoja ja katsottiin jopa teatteriesityksiä. Tuomioistuimia pidettiin usein myös hautausmailla tai niiden lähellä.

Historioitsijoiden Philippe Ariesin ja Daniel Alexander-Bidonin mukaan hautausmaat olivat myös kauppapaikkoja. Syynä on, että he kuuluivat kirkkoon ja olivat verovapaita. Näin ollen kaikki kokoukset hautauspaikoilla voitaisiin pitää ilman maksuja.

Ja tämä oli erittäin suosittu pienten kauppiaiden keskuudessa.

Kuolleiden läheisyys ei jostain syystä pelottanut erityisesti keskiaikaisia eurooppalaisia. Kirkko opetti, että viimeinen tuomio on tulossa ja kuolleet nousevat kuolleista ja yhdistyvät rakkaidensa kanssa Jumalan valtakunnassa.

Totta, kirkkopihalla yöpymistä ei silti suositeltu. Uskottiin, että tähän aikaan kuolleet tulevat ulos haudoistaan tanssimaan. On esimerkiksi todisteita yhdestä Etelä-Tirolissa sijaitsevan Malsin kylän torninvartijasta, joka vannoi ja vannoi todistavansa tämän.

Kuten näet, idea zombie-apokalypsista on suosittu paitsi nykyään.

7. Tavalliset kryptat

Keskiaikaiset hautausmaat olivat hyvä ja hauska paikka. Mutta valitettavasti he kärsivät ylikansoituksesta - sekä elävinä että kuolleina. Koska niille ei ollut tarpeeksi tilaa, varsinkin kaikenlaisten "mustan kuoleman" epidemioiden jälkeen, jäännökset kaivettiin säännöllisesti ja sijoitettiin yhteisiin kryptoihin. Jälkimmäisiä kutsuttiin 1.

2. ossuaarit tai ossuaarit.

Uskottiin, että täydelliseen ylösnousemukseen viimeisen tuomion päivänä riitti, että vainajalla oli ainakin muutama ruumiinosa. Siksi tilan säästämiseksi kaikkea ei laitettu ossuaariin.

Uskovat tulivat sinne rukoilemaan ja valmistautumaan kuolemaan moraalisesti. Kuolleiden jäännökset esiteltiin ossuaarissa motivoivilla lainauksilla memento morin hengessä. Ja Pariisin katakombien sisäänkäynnin luona on kaiverrus Arrête, c’est ici l’empire de la mort eli "Stop. Tämä on kuolleiden valtakunta."

Yleensä keskiajalla oli normaalia ajatella kuolemaa. Ruumis on katoava, henki on ikuinen, kaikki teot. Tilanne oli jälleen suotuisa: nyt rutto, nyt sota. Siksi jopa kokonaisia oppaita kirjoitettiin kuinka valmistautua oikein siirtymään toiseen maailmaan. Yksi suosituimmista, Ars Moriendi eli The Art of Dying, julkaistiin kahdessa osassa noin vuosina 1415–1450.

8. Ihmeelliset paranemiset

Jos sinusta tuntuu, että keskiajan hallitsijat pitivät hauskaa ja kaikki kauhut ohittivat heidät, olet väärässä.

Niiden monien etujen lisäksi, joita Jumalan voidellun asema antoi, hallitsijalla oli myös joitain epämiellyttäviä velvollisuuksia. Eikä niistä aina ollut mahdollista päästä eroon.

Joten esimerkiksi uskottiin, että kuninkaat ovat niin lähellä Herra Jumalaa, että yleensä he ovat käytännössä pyhiä. Tämä tarkoittaa, että ne voivat parantaa erilaisia haavoja yksinkertaisella kosketuksella.

Kuninkaallisessa palatsissa roikkui jatkuvasti joukoittain ragamuffineja, joilla oli joukko vaikeusasteisia sairauksia, toivoen pääsevänsä eroon vaivoista.

Tämä perinne sai alkunsa 1000-luvun puolivälissä Englannin kuninkaan Edward Tunnustajan kanssa - tästä syystä hänen seuraajansa muistelivat häntä todennäköisesti useammin kuin kerran ystävällisellä sanalla. Hänestä tuli kuuluisa siitä, että hän kerran kosketti kerjäläistä, jolla oli skrofula, ja hän otti sen ja parantui.

Muista, että skrofula on ihon ja limakalvojen tuberkuloosi. Mutta keskiaikaisen lääketieteen epätäydellisyyden vuoksi mitä tahansa muuta sairautta kutsuttiin myös sellaiseksi.

Siitä lähtien ihmiset alkoivat kaikkialla Euroopassa uskoa, että hallitsijan käsissä on parantavia voimia. Ja kuninkaiden oli todella koskettava sairaita, jotka tulivat heiltä apua saadakseen heidän suosionsa kansan keskuudessa.

Esimerkiksi Ranskan kuuluisa "aurinkokuningas" Ludvig XIV kosketti kerran 1 600:aa eri ihosairauksia sairastavaa ihmistä yhdessä päivässä. Muuten, myöhemmin yksi Louisin rakastajattarista kuoli skrofulaan. Ja kuten Voltaire huomautti, tämä osoittaa, että kuninkaallinen kätten päällepaneminen ei ole niin tehokasta.

9. Outoja juomia

On olemassa myytti, että keskiajalla ihmiset joivat enimmäkseen alkoholia, koska vesi oli niin likaista, että se saattoi tappaa. Näin ei ole: jos se ei ollut Thamesista tai Seinen, jonne asukkaat heittivät kaiken jätteen, vaan normaaleista kaivoista, niin kaikki oli hyvin.

Silti tuon ajan Euroopan asukkaat rakastivat juomista. Vain keskiaikainen olut erosi nykyisestä: se oli paksua, kuin keittoa. Aluksi siihen ei lisätty humalaa, mutta vaikka se löydettiin 800-luvulla, sitä käytettiin laajalti kaikkialla Euroopassa vasta 1400-luvulla.

Sitä ennen oluen joukkoon heitettiin jyvästöä - yrttien jauheseosta, joka tehtiin puulangasta, koiruohosta, siankärjestä, kanervasta ja villirosmariinista. Mutta tätä reseptiä havaittiin vain luostareissa.

Yksinäiset panimot sen sijaan lisäsivät olueseen erilaisia asioita, jotka eivät aina olleet kulutukseen sopivia. He söivät esimerkiksi kuorta. Maku oli erityinen, ja he käyttivät tätä juomaa kuminoiden ja raakojen kananmunien kanssa.

Oluen juominen oli vaarallista - mutta enimmäkseen varakkaille. Varakkaat herrat ja rikkaat naiset joivat sitä mukeista, jotka oli peitetty runsaasti elohopeaa ja lyijyä sisältävällä lasiteella. Siksi heillä oli usein vakavia terveysongelmia ja he jopa kuolivat tähän.

Tavallisilla sen sijaan oli vain yksinkertaista keramiikkaa, joten he välttelivät tätä kohtaloa. Pieni, mutta lohdullinen.