6 myyttiä ristiretkistä, jotka monet uskovat

2024 Kirjoittaja: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 03:55

Deus Vult!

Latinasta käännetystä lauseesta, joka tarkoittaa "tätä Jumala haluaa!" ja sijoitetaan artikkelin alaotsikkoon, ristiretkien aikakausi alkoi. Yli yhdeksänsataa vuotta sitten tuhannet eurooppalaiset lähtivät valloittamaan takaisin Pyhän haudan – näin Jerusalemia ja sitä ympäröivää Pyhää Maata kutsuttiin kuvaannollisessa merkityksessä. Siitä lähtien ristiretkeläisten ja heidän sotiensa ympärille on kehittynyt monia myyttejä ja legendoja. Lifehacker puhuu suosituimmista.

1. Ristiretket olivat ensimmäinen yhteenotto kristittyjen ja muslimien välillä

Ymmärtääkseen, miksi näin ei ole, on käännyttävä ristiretkiä edeltäneisiin tapahtumiin.

Joten vuoteen 1096 mennessä - ristiretken aikakauden alkuun - Reconquista jatkui yli kolme vuosisataa - prosessi, jolla Iberian niemimaa (nykyinen Espanja ja Portugali) valtasi takaisin maureilta, jotka olivat valloittaneet sen. Pohjois-Afrikan heimoja, jotka kääntyivät islamiin 700-luvulla, kutsuttiin maureiksi. Vain seitsemässä vuodessa (711–718) maurit voittivat visigoottien valtakunnan, valtasivat melkein kaikki Pyreneet ja jopa hyökkäsivät Etelä-Ranskaan. Lopuksi eurooppalaiset (Leonin, Kastilian, Navarran ja Aragonian asukkaat, joista tulee yhdistynyt Espanja) ottavat nämä maat takaisin vasta vuonna 1492.

Ensimmäisen ristiretken aikaan Jerusalem itse oli kuulunut muslimeille yli neljän vuosisadan ajan, jotka valtasivat sen takaisin Bysantin valtakunnalta. Täällä he, ensin arabit ja sitten turkkilaiset seldžukit, työnsivät bysanttilaiset takaisin 700-luvulta. Bysanttilaiset menettivät vähitellen alueitaan (Egypti, Afrikan Välimeren rannikko, Palestiina, Syyria) ja säilyttivät lopulta vain osan Vähä-Aasiasta ja Konstantinopolista. Tämä toi Bysantin kreikkalaisten sivilisaation katastrofin partaalle 1000-luvun loppuun mennessä.

Myöskään koko tämän ajan arabikalifaatin fragmenttien laajentuminen Välimerellä ei laantunut. Esimerkiksi XI vuosisadalla eurooppalaiset valloittivat Sisilian arabeilta. Vuonna 1074, yli 20 vuotta ennen ristiretkeläisliikkeen alkamista, silloinen paavi Gregorius VII jopa suunnitteli pyhän sodan muslimeja vastaan.

Joten ristiretkeläisten kampanjoita ei voida millään tavalla kutsua muslimien ja kristittyjen ensimmäiseksi yhteenotoksi. Tämä ajatus oli ilmassa, ja sen ilmentyi S. I. Luchitskaya. Crusades. Idea ja todellisuus. SPb. 2019 paavi Urbanus II:n saarnoissa Ranskan Clermontin kaupungissa vuonna 1096.

2. Ristiretkeläiset taistelivat vain muslimien kanssa

Klassisia ristiretkiä pidetään eurooppalaisten ritarien tutkimusmatkoina Lähi-itään sekä lähialueille vuosina 1096-1272. Mutta Etelä-, Pohjois- ja Itä-Euroopassa käydään useita katolisen kirkon hyväksymiä sotia. Joten XII vuosisadan puolivälistä lähtien ristiretket järjestettiin paitsi muslimeja vastaan. Ristiretkeläisten vihollisiksi julistettiin pakanat, harhaoppiset, ortodoksiset ja jopa muut katolilaiset.

Albigensian ristiretki (tai Albigensian sodat) vuosina 1209–1229 oli ristiretkiä. History.com suuntasi katarien harhaoppisia - albigensialaista lahkoa - vastaan, jotka eivät tunnustaneet katolista kirkkoa.

Ristiretkeläisten kampanjat Etelä-Italiaan ja Sisiliaan vuosina 1255-1266 kohdistuivat uskonveljiä vastaan alusta alkaen. Paavi, joka pyrki yhdistämään koko Italian hallintonsa alle, sanoi, että siellä asuvat katolilaiset olivat "pakana pahempia". Siten pyhästä sodasta tuli Rooman paavin poliittinen ase.

Tunnetaan myös saksalaisten ritarikuntien liike Baltian maiden pakanakulttien kannattajia vastaan. XII-XIII vuosisadalla järjestettiin ristiretkiä polabialaisia slaaveja, suomalaisia, karjalaisia, virolaisia, liettualaisia ja muita paikallisia heimoja vastaan. Ristiretkeläiset saavuttivat myös Venäjän pohjoismaat ja taistelivat, myös Aleksanteri Nevskin kanssa.

1400-luvulla roomalaiskatolinen kirkko hyväksyi ristiretket vastustajiaan, Tšekin hussilaisia ja Ottomaanien valtakuntaa vastaan. Viimeisenä ristiretkenä voidaan pitää Euroopan valtioiden Pyhän liigan esitystä Ottomaanien valtakuntaa vastaan vuosina 1684-1699.

Kostotoimet "epämiellyttäviä" vastaan järjestettiin ilman paavin lupaa. Ensimmäisen ristiretken aloitti Brandage J. Crusades. Keskiajan pyhät sodat. M. 2011 juutalaisten joukkopogromeilla Pohjois-Saksassa ja Ranskassa. Tämän vainon julmuus oli sellaista, että monet juutalaiset mieluummin tappoivat itsensä kuin joutuivat "Kristuksen sotilaiden" käsiin. Oli yleinen käytäntö antaa valita kuoleman ja kasteen välillä.

Ristiretkeläiset käyttäytyivät yhtä kunniattomasti Lähi-idän kristittyjen kanssa, joita oli monia. Tosiasia on, että tuolloin ero kristinuskon läntisen ja itäisen haaran välillä oli jo selvä. Siksi ei ole epätavallista, että eurooppalaiset pitävät ortodoksisia kristittyjä pakanabarbaareina. Joten, kun Antiokia vuonna 1098 raskaan piirityksen jälkeen, ensimmäisen ristiretken osallistujat järjestivät verilöylyn kaupungissa säästämättä muslimeja, kristittyjä tai juutalaisia.

Ja neljännen ristiretken (1202-1204) osallistujat ottivat Phillips J.:n neljännen ristiretken. M. 2010 Konstantinopoli Egyptiin purjehtimisen sijaan. Kaupunki ryöstettiin ja sieltä vietiin monia arvoesineitä ja muistoesineitä Eurooppaan. Kuten näette, ristiretkeläisille "sivistyneet" kreikkalaiset (bysanttilaiset) eivät eronneet paljon "barbaareista".

3. Vain ritarit menivät Pyhään maahan

Itse asiassa melkein kaikki keskiaikaisen Euroopan väestönosat osallistuivat ristiretkiin: kuninkaista köyhiin ja jopa lapsiin.

Kristittyjen ensimmäinen toiminta (jota ei pidä sekoittaa ensimmäiseen ristiretkeen) oli talonpoikaiskampanja vuonna 1096, sitä kutsutaan myös kansankampanjaksi tai köyhien kampanjaksi. Pietari Erakon saarnoista ja paavi Urbanus II:n puheista (liittyen "pyhään armeijaan") paavi tarjoutui sovittamaan heidän syntinsä, valtava joukko tavallisia ihmisiä ja pieni määrä ritareita (jopa 100 tuhatta) ihmisiä yhteensä, mukaan lukien naiset ja lapset) eivät odottaneet ristiretken virallista alkamista. He eivät edes ottaneet tarvikkeitaan mukaan. Tämä armeija tunkeutui seldžukkien omaisuuteen ja lyötiin - melkein kaikki kampanjan osallistujat tapettiin.

Myöhemmin talonpojat järjestivät useammin kuin kerran omia "ristiretkiään", joihin paavit jopa erottivat osallistujat kirkosta, ja heidän omat kuninkaansa murskasivat joukkonsa.

Mesguer E. Lasten ristiretki Pyhälle Maalle vuonna 1212 alkoi Euroopassa vuonna 1212. Se ei koskaan saapunut. National Geographic -liikettä kutsuttiin lasten ristiretkeksi. Kaikki alkoi siitä, että Kristus ilmestyi teini-ikäiselle Stephenille Cloixista, joka käski hänet vapauttamaan Pyhän maan. Stephenin täytyi tehdä tämä lasten tahrattomien sielujen rukouksen voimalla. Samanlainen "profeetta" ilmestyi Ranskan maihin. Tämän seurauksena jopa 30 tuhatta lasta Ranskasta ja Saksasta ryntäsi Stephenin perään uskoen hänen saarnojaan. He pääsivät vaivoin Marseilleen, missä he nousivat seitsemään paikallisten kauppiaiden toimittamaan alukseen. He veivät lapset orjuuteen Afrikkaan. Totta, nykyään monet historioitsijat epäilevät, että lapset todella osallistuivat tähän kampanjaan - pikemminkin puhumme nuorista ja nuorista.

Yllä kuvattuja kampanjoita ei tietenkään järjestetty paavin luvalla, minkä vuoksi ne eivät ole täysin virallisia. Mutta on myös mahdotonta sulkea heitä pois ristiretkeläisliikkeestä.

Naiset olivat myös osallistujia. Esimerkiksi 42 naista ja 411 miestä lähti seitsemännelle ristiretkelle yhdellä laivoista. Jotkut matkustivat miehensä kanssa, toiset - yleensä leskiä - yksin. Tämä antoi heille mahdollisuuden ihmisten tavoin nähdä maailmaa ja "pelastaa sielunsa" rukousten jälkeen Pyhässä maassa.

4. Ritarit menivät ristiretkiin vain voiton vuoksi

Pitkään uskottiin, että ristiretkien pääosallistujat olivat M. A. Zaborov, idän ristiretkeläiset. M. 1980 Euroopan feodaaliherrojen nuorimmat pojat - ritarit, jotka eivät perineet. Näin ollen heidän päämotivaationsa julistettiin halu täyttää taskunsa kullalla.

Itse asiassa tällaista yksinkertaistamista on vaikea ottaa vakavasti. Ristiretkeläisten joukossa oli paljon rikkaita, ja pyhään sotaan osallistuminen oli kallista ja harvoin kannattavaa. Joten ritarin oli aseistauduttava itsenäisesti ja varustettava kumppaninsa ja palvelijansa. Lisäksi aina Pyhään maahan asti heidän piti syödä jotain ja asua jossain. Käveleminen kesti kuukausia.

Koko perhe oli usein mukana näiden varojen keräämisessä. Ritarit kiinnittivät tai myivät usein omaisuutensa.

Esimerkiksi ensimmäisen kampanjan johtaja Gottfried of Bouillon loi perustan esi-isiensä linnalleen. Useimmiten ristiretkeläiset palasivat tyhjin käsin tai pyhäinjäännöksillä, jotka he lahjoittivat luostareille. Mutta osallistuminen "hyväntekeväisyyteen" nosti suuresti perheen arvovaltaa muun aateliston silmissä. Siksi eloonjäänyt poikamies ristiretkeläinen saattoi luottaa kannattavaan avioliittoon.

Merellä päästäkseen piti jälleen haarukata: "varaa" itselleen (sekä seuralaiselle ja mahdollisille hevosille) paikat laivaan tai koko laivaan ja ostotarvikkeita. Samaan aikaan kukaan ei voinut taata meri- tai maamatkailun turvallisuutta. Ristiretkeläiset kuolivat haaksirikkouksissa, hukkuivat ylittäessään jokia, kuolivat sairauksiin ja uupumukseen.

Pyhän maan vallatut alueet eivät ainoastaan tuottaneet voittoa, vaan ne olivat lähes täysin riippuvaisia eurooppalaisista varoista. Heidän tukensa kuninkaat esittelivät Luchitskaya SI -ristiretkiä. Keskiaikaisen kulttuurin sanakirja. M. 2007 uudet verot. Näin ilmestyi "Saladinin kymmenykset", joka on nimetty Syyrian ja Egyptin hallitsijan mukaan, joka valloitti Jerusalemin ristiretkeläisiltä.

Ulkomaiset omaisuudet veivät kirjaimellisesti rahat pois. Ludvig IX:n seitsemäs ristiretki maksoi Crawford P. F.:lle neljä myyttiä ristiretkistä. Intercollegiate Review on 36 kertaa Ranskan kruunun vuositulot.

5. Ristiretket herättivät uskonnollisen suvaitsemattomuuden

Ristiretkeläisten menestyksestä huolimatta idässä ei aluksi ollut kiire julistaa jihadia saapuville kristityille, vaikka Jerusalem oli myös tärkeä kaupunki muslimeille. Tosiasia on, että muslimihallitsijat taistelivat enemmän keskenään kuin ristiretkeläisten kanssa. Asia tuli siihen pisteeseen, että he kutsuivat kristittyjä osallistumaan välienselvittelyyn. Vasta kun Lähi-itä alkoi yhdistyä yhden hallitsijan (esimerkiksi Nur ad-Dinin tai Saladinin) vallan alle, muslimit alkoivat antaa todellista vastalausetta.

Mutta tätä vastakkainasettelua ei voida kutsua syyksi uskonnollisen suvaitsemattomuuden syntymiseen. Paljon aikaisemmin, vuonna 1009, egyptiläinen kalifi Al-Hakim määräsi Pyhän haudan kirkon tuhoamisen ja järjesti Tribel I. Jerusalemin. Kolmen vuosituhannen salaisuus. Rostov-on-Don. 2007 kristittyjen ja juutalaisten vainoaminen - murhalla ja pakkokääntymisellä islamiin. Siksi on naiivia väittää, että ristiretket synnyttivät islamilaisen ääriliikkeen.

Ensi silmäyksellä tilanne ristiretkeläisten kanssa näyttää hieman erilaiselta.

Keskiaikaisessa Euroopassa ristiretket olivat ensimmäinen kerta, kun sotaa ei pidetty syntisenä tekona, vaan se päinvastoin vaikutti jumalliselta ja pyhältä.

Vain 30 vuotta aiemmin, vuonna 1066 käydyn Hastingsin taistelun jälkeen, normanien piispat määräsivät katumuksen sotilailleen (jotka muuten voittivat) - eräänlaisen kirkon tuomitsemisen ja rangaistuksen.

Yleisesti ottaen sodista huolimatta Lähi-idän muslimit ja kristityt tulivat yleensä rauhanomaisesti toimeen keskenään. Kun Jerusalem oli arabien hallinnassa, kristityt pyhiinvaeltajat saattoivat rauhassa palvoa pyhäkköjään, joita kukaan ei tuhonnut. Muslimit suvaivat myös paikallisia kristittyjä ja määräsivät heistä vain erityisveron. Suunnilleen sama tilanne oli niissä ristiretkeläisvaltioissa, joissa islamin kannattajat muodostivat suurimman osan väestöstä.

6. Ristiretkien aikakausi toi vain kuoleman, tuhon ja sairauden

Ristiretkeläisten kampanjat vaativat monia ihmishenkiä ja aiheuttivat paljon ongelmia, mutta niillä oli myös myönteisiä seurauksia yhteiskunnan kehitykselle.

Koska sodat syrjäisillä alueilla vaativat ristiretkiä. History.com:n jatkuvasta toimituksesta, tämä vauhditti laivanrakennuksen kehitystä. Purjehdus Välimerellä on muuttunut turvallisemmaksi ja vilkkaammaksi, koska laivojen haaksirikkoutuminen on pienempi. Monet tuotteet (sahrami, sitruuna, aprikoosi, sokeri, riisi) ja materiaalit (chintz, musliini, silkki) saapuivat Eurooppaan idästä. Ristiretkien jälkeen kiinnostus matkailua kohtaan lisääntyi Euroopassa merkittävästi. Ensimmäistä kertaa Rooman valtakunnan jälkeen suuret ihmisryhmät eivät lähteneet pyhiinvaeltajiksi tai kauppiaiksi, vaan kiinnostusta tuntemattomaan.

Ristiretket laajensivat merkittävästi eurooppalaisten kognitiivista horisonttia, kun he tutustuivat muihin kansoihin, kulttuureihin ja maihin. Tämä liike on auttanut keräämään valtavasti tietoa ja tutkimaan merkittäviä alueita. Viides ristiretki (1217-1221) toimi perustana ensimmäisille keskiaikaisille retkille Keski-Aasiaan ja Kaukoitään.

Ristiretkien ansiosta eurooppalaiset pystyivät Hitty F. Lyhyt lähi-idän historia. M. 2012 tutustua muslimien huolellisesti keräämiin teoksiin eri puolilta maailmaa. Lukuisat Eurooppaan kadonneet muinaisten tiedemiesten ja filosofien tekstit ovat palanneet siihen arabiankielisten käännösten ansiosta.

Keskiaikainen tiede hankki ennennäkemättömän paljon tietoa maantieteen, matematiikan, tähtitieteen, lääketieteen, filosofian, historian ja kielitieteen aloilta. Uskotaan, että ristiretkeläiset valmistivat tietä renessanssille keskiaikaiselle Euroopalle.

Emme kuitenkaan saa unohtaa, että kaikki tämä saavutettiin taloudellisen tuhon kustannuksella Idän historia 6 niteessä. Osa 2. Itä keskiajalla. M. 2002 nykyaikaisen Syyrian, Libanonin ja Palestiinan alueet. Monet kaupungit ja siirtokunnat tuhoutuivat tai rappeutuivat, lukuisten piiritysten vuoksi valtava määrä metsiä kaadettiin. Ja kauppiaat ja käsityöläiset, joille nämä paikat olivat aiemmin kuuluisia, muuttivat Egyptiin.

Ensimmäisen ristiretken, joka kesti 1096-1099, osallistujilta kesti Jerusalemin kolme vuotta. Tätä seurasi Brandej J. Crusades. Keskiajan pyhät sodat. M. 2011 kahdeksan muuta laajamittaista tutkimusmatkaa. Noin 200 vuoden ajan, vuoteen 1291 asti, ristiretkeläiset hallitsivat Palestiinan ja Levantin maita, kunnes heidät lopulta kukistettiin ja ajettiin pois Pyhästä maasta.

Ristiretkeläisliikkeen ympärille kehittyi monia legendoja ja syntyi eräänlainen romanttinen aura. Mutta todellisuudessa, kuten aina, kaikki osoittautui hieman monimutkaisemmaksi.