9 myyttiä muinaisesta Roomasta

2024 Kirjoittaja: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 03:55

Nero ei sytyttänyt Roomaa tuleen, ja gladiaattorit eivät kuolleet yhtä usein kuin Ridley Scottin elokuvassa.

1. Roomalaiset käyttivät togaa

Perinteisessä näkemyksessä roomalainen on valkoiseen toogaan kietoutunut henkilö, joka katsoo meitä ylpeänä oppikirjan kuvasta tai suurelta näytöltä. Mutta itse asiassa, kuten brittiläinen arkeologi Alexandra Croom kirjoittaa teoksessa Roman Clothing and Fashion, toga oli "pienen joukon ihmisiä lyhyessä ajassa valtakunnan rajoitetulla alueella" päävaate.

Itse asiassa vain kansalaisilla oli oikeus käyttää villasta valmistettua togaa. Kapea ikuisen kaupungin asukkaiden kerros nautti kansalaisoikeuksien täyttämisestä antiikin Roomassa. Sen kokoonpano muuttui eri aikoina, ja vuonna 212 jKr. NS. koko valtakunnan vapaa väestö sai kansalaisuuden oikeuden. - Noin kirjailija. Rooma. Maanpakoon lähetetty roomalainen menetti tämän oikeuden, ja ulkomaalainen oli yleensä kielletty käyttämästä togaa.

Tarvittiin koulutettu orja (tai jopa muutama orja) pukemaan togan päälle ja pitämään sen asianmukaisessa kunnossa. Siksi vain varakkaat kansalaiset voivat käyttää togaa joka päivä. Jo myöhäisen tasavallan aikana - muinaisen Rooman varhaisessa historiassa historioitsijat jakavat kolme ajanjaksoa: kuninkaallinen (753-510 eKr.), tasavaltalainen (509-27 eKr.) ja keisarillinen (28 eKr. - 476 eKr.). - Noin imperiumin kirjoittaja, kuten voimme oppia Mark Valery Martialin linjoista. Epigrammit. Kirja. IV. SPb. 1994. Marcial (40–104 jKr), togaa käytettiin vain juhlapyhinä ja virallisissa tilaisuuksissa.

Arkielämässä roomalaiset suosivat yksinkertaisia ja mukavia vaatteita. Esimerkiksi tunika - pussin muodossa oleva paita, jossa on reiät päälle, käsivarsille ja vartalolle ja joka ulottuu lantioon (togaa käytettiin yleensä sen päällä), sekä viitta tai viitta. Naiset käyttivät pöytää - eräänlaista tunikaa, leveämpää, pidempää, taiteilla ja sidottu vyöllä.

2. Rooman valtakunnassa oli paljon orjia, ja he elivät erittäin huonosti

Kun puhumme roomalaisista orjista, kuvittelemme ensinnäkin orjia kahleissa, jotka on kiinnitetty roomalaisten sotalaivojen airoihin. Mutta vain vapaat ihmiset saattoivat palvella Rooman armeijassa ja laivastossa. Siksi jopa laivastolle viety orjia vapautettiin.

Orjat tekivät muutakin kuin vain kovan ja likaisen työn: he olivat Burks A. M. Roomalainen orjuus: Tutkimus roomalaisesta yhteiskunnasta ja sen riippuvuudesta orjista. 2008. käsityöläiset ja talonpojat, kirjanpitäjät ja lääkärit, kotiapulaiset ja opettajat. Samaan aikaan orjat saattoivat palvella paitsi tiettyä Rooman kansalaista, myös koko valtiota.

Roomalaisten käsitysten mukaan orjalla ei ollut persoonallisuutta, nimeä tai edes esi-isiä, eikä siksi ollut siviilisäätystä. Hänet voitiin myydä (mukaan lukien gladiaattoriareenoilla ja bordelleissa), kahlita ja kidutettu. Mutta samalla ulkoisesti orjat eivät eronneet tavallisista kansalaisista. He pukeutuivat samalla tavalla, ja heille alun perin esitellyt kaulukset, joissa oli omistajien nimiä, peruutettiin nopeasti. Orja saattoi saada vapauden ja jopa Rooman kansalaisuuden. Hän voisi omistaa omistajan hänelle antaman omaisuuden ja harjoittaa yritystä.

Tätä tilannetta ei tietenkään voida kutsua kadehdittavaksi, mutta se ei ole kovin samanlainen kuin elokuvien orjien kohtalo.

Lisäksi imperiumin kasvaessa julmuutta orjia kohtaan alettiin taistella lainsäädäntötasolla. Keisari Claudius vapautti Guy Suetonius Tranquillin. Kahdentoista keisarin elämä. M. 1993. orjia, joista omistajat eivät pitäneet huolta sairauden aikana. Myöhemmin orjien myrkyttäminen villieläimillä gladiaattoriareenoilla kiellettiin. Ja keisari Hadrianus kielsi orjien luvattoman tappamisen ja heidän vangitsemisen sekä myynnin prostituutioon ja gladiaattoritaisteluihin.

Kapinoista huolimatta (joiden huippu osui orjuuden kukoistusaikaan 2.-1. vuosisadalla eKr.) orjilla ei ollut suurta roolia Rooman sosiaalisissa konflikteissa. Appian taisteli saman Spartacuksen armeijassa. Rooman sodat. SPb. 1994. ja vapaat työntekijät. Jopa II-I vuosisadalla eKr.eli kun orjia oli suurin osa, heidän osuus Rooman Italian väestöstä oli vain 35-40 %. Jos otetaan koko valtakunta, joka ulottuu Brittein saarilta Egyptiin, niin siellä asuneesta 50-60 miljoonasta ihmisestä vain noin viisi miljoonaa (8-10%) oli orjia.

3. Keisari Caligula teki hevoskonsulistaan

Tämä on kuuluisa juoni, jota mainitaan usein esimerkkinä Rooman hallitsijoiden irstailusta ja sallivuudesta: ikään kuin keisari Caligula teki yhdestä senaattoreista senaatin - yhden antiikin Rooman tärkeimmistä valtion elimistä. - Noin hevosensa Incitatus kirjoittaja. Mutta todellisuudessa se ei ollut.

Tämä myytti on peräisin "Rooman historiasta" Cassius DK Rooman historiasta. Kirjat LI – LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius - hän eli puolitoista vuosisataa Caligulan hallituskauden jälkeen eikä todellakaan ymmärtänyt sitä. Mutta Cassius puhuu vain tarkoituksesta, ei todellisesta toiminnasta:

Dio Cassius

Ja yhden hevosistaan, jota hän kutsui Incitatiksi, Guy kutsui päivälliselle, jonka aikana hän tarjosi hänelle kultaisia ohranjyviä ja joi hänen terveydekseen kultaisista kupeista. Hän myös vannoi tämän hevosen elämän ja kohtalon, ja lisäksi hän jopa lupasi nimittää hänet konsuliksi. Ja hän olisi epäilemättä tehnyt sen, jos hän olisi elänyt pidempään.

Lisäksi Gaius itse oli oman kulttinsa pappien kollegion jäsen ja nimitti oman hevosensa yhdeksi seuralaisistaan; ja joka päivä hänelle uhrattiin hienoja ja kalliita rotuja.

Nykyaikainen tutkimus kuitenkin kyseenalaistaa jopa Caligulan aikomuksen tehdä hevosesta senaattori. Vuonna 2014 englantilainen tutkija Frank Woods analysoi tätä tarinaa artikkelissa, joka julkaistiin Oxfordin yliopistossa. Hän päätteli, että Caligulan sanapeliin perustuva vitsi oli irrotettu kontekstista. Toinen näkökulma sanoo, että Caligula halusi sellaisilla temppuilla nauraa senaattorien intohimolle vaurautta kohtaan sekä pelotella heitä.

4. Gladiaattorien kuolema areenalla - roomalaisten suosikkinähtävyys

Haavoittunut gladiaattori putoaa hiekkaan. Toinen soturi nostaa miekkansa ylitsensä ja katsoo Colosseumin seisovia. Mölyvä yleisö laski peukkunsa alas. Veriroiskeet. Muinaisesta Roomasta kertovat elokuvat vetävät meille sellaisen kuvan. Mutta se ei ollut aivan niin.

Aloitetaan siitä, että roomalaisten suosikkinäytelmä ei ollut gladiaattoritaistelut, vaan hevoskilpailut. Jos Colosseum majoittaa Hopkins K. Colosseum: Rooman tunnus. BBC. "Vain" 50 tuhatta katsojaa, sitten nykyaikaisten arvioiden mukaan noin 150 tuhatta roomalaista voisi tulla Circus Maximus -hippodromiin.

Siitä, kuinka paljon Ikuisen kaupungin asukkaat rakastivat vaunukilpailuja, todistaa se, että roomalaista vaununkuljettajaa Guy Appuleius Dioclesia pidetään Struck P. T. Kaikkien aikojen suurin. Rikkaiden ja kuuluisien roomalaisten urheilijoiden elämäntavat. LAPHAMIN VUOSIKERTOMUS. historian parhaiten palkattu urheilija. Hän ansaitsi elämänsä aikana lähes 36 miljoonaa sestertiota, mikä vastaa noin 2,6 tonnia kultaa. Pennsylvanian yliopiston professori Peter Strack uskoo, että nykyään Appuleius Dioclesin omaisuus voi olla 15 miljardia dollaria.

On myös sanottava, että useimmiten areenalla tapettiin Goroncharovsky V. A. Arena and Blood: Roman Gladiators Between Life and Death. SPb. 2009. ei ihmisiä, vaan eläimiä, mukaan lukien eksoottiset: leijonat, pantterit, leopardit, ilvekset, norsut, sarvikuonot ja muut. Gladiaattorien suuret taistelut, kuten navmachia Taistelut vedessä laivojen kanssa. Navmachialle he joskus jopa tulvivat Colosseumin areenan. vain keisarit voivat järjestää.

Todennäköisyys, että gladiaattori kuolisi taistelussa, oli noin 1:10. Taistelijat ostettiin ja koulutettiin erityisesti taisteluihin, ja osa heistä oli täysin vapaita ihmisiä. Gladiaattorit käyttivät hyviä panssareita, ja jos areenalla loukkaantui, heille annettiin useimmiten armoa.

Minun on myös sanottava, että emme aivan oikein kuvittele areenoilla käytettyjä eleitä. Ei ole yksimielisyyttä siitä, tarkoittiko ojennettuna peukalo kuolemaa vai elämää. Tiedetään varmasti, että haavoittuneiden kohtaloa ei päättänyt joukko - sen teki keisari tai hänen poissa ollessaan pelien järjestäjä. Todennäköisesti armo tarkoitti nyrkkiin puristettua miekkaa, joka oli piilotettu huotraan. Mutta peukalo, asennosta riippumatta, merkitsi ilmeisesti kuolemantuomiota.

5. Nero sytytti tuleen Rooman

Yksi Rooman historian tunnetuimmista myyteistä on, että Rooman suuri tulipalo vuonna 64 jKr. NS. tapahtui keisari Neron (37-68 vuotta jKr.) syistä - palaa roomalaisiin historioitsijoihin itseensä. Guy Suetonius Tranquill kirjoitti tästä ensimmäisenä. Kahdentoista keisarin elämä. M. 1993. Suetonius (70–122 jKr.), joka puhui Nerosta yhtä imartelevasti kuin edeltäjästään Caligulasta.

Guy Suetonius Rauhallinen

Mutta ihmisiä ja isänmaan muureja kohtaan hän ei tuntenut sääliä. Kun joku sanoi keskustelussa: "Kun kuolen, palakoon maa tulella!"; "Ei, - Nero keskeytti hänet, - Niin kauan kuin elän!". Ja tämän hän saavutti. Ikään kuin rumat vanhat talot ja kapeat vinot kujat olisivat häntä vastenmielisiä, hän sytytti Rooman tuleen niin avoimesti, että monet konsulaatit saivat hänen palvelijansa soihtuilla ja hinauksella pihoilleen, mutta eivät uskaltaneet koskea heihin; ja aitat, jotka seisoivat lähellä Kultaista palatsia ja Neron mukaan veivät häneltä liikaa tilaa, ikään kuin ensin tuhosivat sotakoneet ja sytytettiin sitten tuleen, koska niiden seinät olivat kiveä.

Mutta Suetonius eli vuosisadan tulipalon jälkeen, ja Tacitus (50-luvun puoliväli - 120 jKr.), joka huomasi nämä tapahtumat lapsuudessa, kirjoittaa Cornelius Tacitus. Toimii kahdessa osassa. Osa I.”Annals. Pienet työt . M. 1993. muu:

Publius Cornelius Tacitus

Tämän jälkeen tapahtui kauhea katastrofi, vahingossa tai Princepsin aikomuksesta väärennettynä - ei vahvistettu (molempien mielipiteillä on tukea lähteissä), mutta joka tapauksessa kauhein ja armoton kaikesta, mitä tämän kaupungin oli kestettävä. liekkien raivoa.

Kävellessään kohti tulen karkotettuja ihmisiä ja kodittomia, hän avasi hänelle Champ de Marsin, kaikki Agrippan nimeen liittyvät rakenteet sekä omat puutarhansa ja lisäksi pystytti hätäisesti rakennuksia syrjäytyneiden tulipalon uhrien joukoille.. Ostiasta ja lähikunnista toimitettiin ruokaa ja viljan hinta laskettiin kolmeen sestertioon.

Historioitsijat ovat yleensä samaa mieltä Tacituksen kanssa. Rooma oli tuolloin erittäin ylikansoitettu, ja siellä oli monia syttyviä rakennuksia. Ei ole suoraa näyttöä siitä, että tulipalon sytytti Nero (joka ei tuolloin ollut Roomassa ollenkaan). Toisaalta, saatuaan tietää tulipalosta, hän auttoi Cornelius Tacitusta. Toimii kahdessa osassa. Osa I.”Annals. Pienet työt . M. 1993. tulipalojen uhreja ja kehitti uuden rakennussuunnitelman tällaisten tulipalojen estämiseksi tulevaisuudessa. Toisaalta Nero aloitti tuhkan päällä pian valtavan palatsikompleksin rakentamisen, joka vielä keskeneräisessä muodossaan hämmästytti kokeneita aikalaisia.

6. Muinaisen Rooman asukkaat juuttuneet orgioihin ja juhliin

Perinteisesti on tapana kuvata roomalaisten rikkaiden elämää joutilaina, täynnä juhlia ja ennennäkemätöntä ahmattia. Mutta niin ei ollut aivan niin.

Roomalainen yhteiskunta oli Huseynov A. A. Antiikkietiikka. M. 2011. äärimmäisen konservatiivinen ja perinteinen. Mos maiorum,”esi-isien tapa”, oli roomalaisille erittäin tärkeä, ja vaatimattomuus oli yksi roomalaisista hyveistä.

Koska viinin (ajan pääjuoma) alkoholipitoisuus oli korkea, se laimennettiin vedellä ennen juomista. Laimentamattoman ja liiallisen viinin juomista pidettiin barbaarien ja maakuntalaisten tapana.

Myös roomalaiset pesivat kätensä ennen ruokailua ja nauttivat eurooppalaisen kulttuurin yleisestä historiasta. Osa IV. Friedlander L. Kuvia Rooman arkihistoriasta Augustuksesta Antonine-dynastian loppuun asti. Osa I. SPb. 1914. lautasliinat. He söivät makuuasennossa, enimmäkseen käsillään. Luita ja muuta ei-ruokajätettä heitettiin lattialle ja sitten orjat lakaisivat ne pois. Ruoka oli melko vaatimatonta: varakkaiden ihmisten ruokavalion perusta oli Sergeenko M. Ye. Muinaisen Rooman elämä. SPb. 2000. vihannekset, marjat, riista, viljat ja siipikarja. Juhlan aikana vieraat saivat viihdyttää itseään uhkapeleillä.

Kohtuus ruoasta kuitenkin katosi vähitellen myöhäisen tasavallan aikana. Varakkaiden roomalaisten pöydissä esiintyy sellaisia herkkuja kuin riikinkukkoja ja flamingoja. Samaan aikaan moraali muuttui töykeämmäksi, ja ahmattisuudesta ja juopumisesta tuli normi. Tämä koskee kuitenkin vain kapeaa roomalaisen yhteiskunnan rikkaimpien jäsenten kerrosta.

Orgioiden osalta kaikki ei myöskään ole niin yksinkertaista. Antiikkietiikka muuten Huseynov AA Antiikkietiikka. M. 2011. tarkasteli seksuaalisuutta ja sen ilmenemismuotoja. Esimerkiksi falloksen kuvaa ei pidetty säädyttömänä, koska se oli hedelmällisyyden symboli ja sillä oli tärkeä paikka maatalouden jumalien kulteissa.

Samaan aikaan avioliitolla oli suuri merkitys roomalaisille - tämä on yksi eroista Rooman ja antiikin Kreikan välillä. Roomalaisilla naisilla oli enemmän oikeuksia kuin kreikkalaisilla naisilla, mutta samalla heillä oli myös enemmän velvollisuuksia ja velvollisuuksia (esim. he itse olivat vastuussa maanpetoksesta).

7. Homoseksuaalisuus oli hyvin yleistä muinaisessa Roomassa

Perinteisesti antiikin katsotaan avoimen homoseksuaalisuuden aikakaudeksi. Mutta todellisuudessa se ei ollut aivan niin.

Kuten muinaisessa Kreikassa, roomalaisilla ei ollut Foucault M. Nautintojen käyttö. Seksuaalisuuden historia. T. 2. SPb. 2004. heteroseksuaalisuuden tai homoseksuaalisuuden käsitteet. Olisi oikein sanoa, että aktiiviset (patriarkaaliset) ja passiiviset (alistuvat) seksuaaliset roolit erotettiin muinaisessa maailmassa. Miespuolinen kansalainen tässä suhteessa oli a priori ensimmäinen paikka.

Samaan aikaan suhtautuminen homoseksuaalisuuteen roomalaisessa yhteiskunnassa muuttui eri aikoina ja oli epäselvä. Homoseksuaaliseen suhteeseen ryhtyminen kansalaisen kanssa merkitsi hänen siviilisäätynsä loukkaamista, hänen hallitsevan roolinsa ja maskuliinisuuden ottamista pois. Oli kuitenkin orjia, joiden asema roomalaisten käsityksessä oli verrattavissa tavaroiden asemaan.

Näin ollen homoseksuaalisia suhteita samaa sukupuolta olevien orjien kanssa ei millään tavalla tuomittu tai vainottu niin kauan kuin mies otti aktiivisen roolin. Mutta koska sukupuoliyhteys kansalaisten (miesten) välillä oli todella kiellettyä, homoseksuaalisuuden ilmentymät ovat Roomalle tyypillisiä vielä vähemmän kuin muinaiselle Kreikalle.

8. Rooman valtakunta oli historian suurin

Roomalaiset olivat alusta alkaen soturien kansakunta. He valloittivat suurimman osan Eurooppaa ja tekivät Välimeren mare nostrum ("meidän meremme"). Voimansa huipulla Rooman valtakunta ulottui Atlantilta Intian valtamerelle, mutta se ei ole historian suurin ja suurin.

Miehitettyjen alueiden lukumäärällä mitattuna Rooman valtakunta ei ole edes yksi historian kahdenkymmenen suurimman valtion joukosta, ja se on periksinyt esimerkiksi Britannian, Mongolian ja Venäjän valtakunnille.

Lisäksi Rooma ei kuulu antiikin kolmeen suurimpaan osavaltioon. Se on huonompi kuin Kiinan Han-valtio ja sen kanssa samanaikaisesti olemassa ollut hunien valtio, jolta han-kansa puolusti itseään Kiinan muurin avulla. Lisäksi Rooman valtakunta oli pienempi kuin aiemmin olemassa ollut Achaemenid (Persian) valta ja Aleksanteri Suuren valtakunta.

9. Rooman legioonalaiset käyttivät punaisia vaatteita ja aseita

Elokuvissa ja tv-sarjoissa roomalaiset sotilaat ovat pukeutuneet kokonaan punaisiin. Itse asiassa tällainen univormu voisi auttaa erottamaan ystävät ja viholliset taistelussa sekä kohdistamaan psykologista painetta viholliseen. Mutta todellisuudessa ei ole todisteita siitä, että roomalaiset legioonarit käyttivät samoja helakanpunaisia varusteita.

Punaiset ja purppuraiset vaatteet olivat vain varakkaiden roomalaisten ja korkeassa asemassa olevien saatavilla. Esimerkiksi Marcial kirjoitti Mark Valery Marcial. Epigrammit. Kirja. IV - V. SPb. 1994. että punainen vaatteissa oli hyvin harvinaista. Siksi, toisin kuin komentajat, tavallinen soturi tuskin voisi käyttää kirkasta tunikaa.

Legioonalaiset hoitivat vaatteensa itse: he ostivat tai saivat paketissa sukulaisilta. Tyypillisesti roomalaiset sotilaat käyttivät Summer G. Roman Military -mekkoa. Historia Paina. 2009. lyhyet tunikat, jotka valmistettiin pääasiassa villasta. Pohjoisissa maakunnissa imperiumin sotilaat käyttivät pitkähihaisen tunikan lämpimämpää versiota. Viitta (sagum) peitti heidät huonolta säältä.

Ja vaikka helakanpunainen on sodan jumalan Marsin väri, legioonalaisten vaatteet olivat todennäköisesti Summer G. Roman Military Dress. Historia Paina. 2009. luonnollinen turkin väri: valkoinen, harmaa, ruskea tai musta.