Syyllinen viljan pilaamiseen: 10 tarinaa siitä, kuinka ihmiset arvioivat eläimiä

2024 Kirjoittaja: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 03:55

Joskus oikeudenmukaisuus on kaikille sama. Jopa pienille veljillemme.

Aikaisemmin oikeus oli paljon ankarampaa kuin nyt. Pienistä rikoksista ne voitiin ruoskittua, ja noituudesta ne voitiin jopa polttaa roviolla. Laki ei säästänyt paitsi ihmisiä, myös eläimiä. Tässä ovat ikimuistoisimmat lauseet historian eri aikakausilta eläimille, linnuille ja jopa hyönteisille.

1. Falaise-sian teloitus

Vuonna 1386 Falaisen kaupungissa Ranskassa pidettiin kuuleminen … sian tapauksessa. Hylätty karja hyökkäsi kolmen kuukauden ikäisen Jean Le Meaux -nimisen vauvan kimppuun, paikallisen muurarin pojan, eikä tämä selvinnyt tämän puremista. Vanhemmat lähtivät sillä hetkellä tärkeistä asioista - joista historia on hiljaa.

Possu otettiin säilöön vankilassa. Tutkinta kesti 10 päivää, ja koko tämän ajan epäiltyä pidettiin kaupungin kustannuksella. Lisäksi, kuten oikeusvaltiossa kuuluukin, sikalle määrättiin ilmainen asianajaja. Jälkimmäinen ei kuitenkaan voinut auttaa häntä.

Oikeus ei löytänyt asiassa lieventäviä seikkoja ja tuomitsi vastaajan teloituksiin kaupungintorilla.

Varakreivi Falaisen määräyksestä kuolleen lapsen isän piti katsoa tämä - rangaistuksena siitä, ettei hän ollut huolehtinut hänestä. Ja paikalliset siat - jotta he tietävät, mikä heitä odottaa, jos he myös rikkovat lakia. Teloitus on kuvattu yksityiskohtaisesti paikallisen Pyhän Kolminaisuuden kirkon seinämaalauksissa.

Muuten, on tietue, että teloittaja tuhosi hansikkansa ja pyysi 10 sousta ostaakseen uusia. Hän sai korvauksen, johon hän oli "erittäin tyytyväinen". Oikeus on tehty.

2. Kuuden porsaan ja heidän emänsä tapaus

Vuonna 1457 Savigny-sur-Etanen kaupungissa sikaa syytettiin viisivuotiaan pojan Jean Martinin tappamisesta "pahasta". Lopulta emakko todisti tehneensä sen ruokkiakseen kuusi lastaan. Tästä syystä hänet teloitettiin.

Mutta tuomioistuimen piti käsitellä porsaat erikseen. Heidän omistajansa Jean Beilly kieltäytyi maksamasta takuita ja takaamasta niitä, joten siat olivat jälleen telakalla. Oikeus katsoi, että porsaat olivat syyttömiä rikokseen.

Onnettomat osallistuivat rikokseen ajattelemattomuudestaan "äidin vahingollisen vaikutuksen" alla.

Syytettyjen vähemmistö huomioon ottaen heiltä luovuttiin syytteet ja siirrettiin paikallisen luostarin hoitoon. Jean Beilly vapautettiin oikeudenkäyntikulujen maksamisesta.

3. Noituussyytteiden kuulemiset

Baselissa, Sveitsissä, Peter-niminen kukko asetettiin syytteeseen vuonna 1474. Oikeuden pitkät käsivarret tarttuivat häneen emännän irtisanoutuessa. Hänestä näytti, että hän muni munan, jossa ei lisäksi ollut keltuaista. Ja tämä on erittäin epäilyttävää.

Uskottiin, että basiliski, hirviö, jolla on kanan pää ja siivet, rupikonnan ruumis ja käärmeen häntä, kuoriutui munasta, jonka kukko munii, ja rupikonna kuoriutui lannasta. Tämä olento on niin myrkyllinen, että sen pelkkä läsnäolo riittää tuhoamaan keskimääräisen kaupungin väestön.

Lisäksi basiliski tappaa yhdellä silmäyksellä. Ja jos joku velho alistaa hänet, hän saa korkealaatuisen pitkäaikaisen ravinnonlähteen, koska hirviö pystyy sylkemään smetanaa suustaan. Ei kuitenkaan ole selvää, kuinka tämä yhdistetään myrkyllisyyteen.

Rupikonnaa, jonka piti auttaa kukkoa, ei koskaan löydetty. Mutta lintua rangaistiin lain täydessä laajuudessa. Häntä syytettiin noituudesta ja sopimuksen tekemisestä paholaisen kanssa, ja tämä on erittäin vakavaa.

Asianajaja yritti todistaa, että kauppaa ihmiskunnan vihollisen kanssa ei tapahtunut, ja vastaaja muni munan ilman pahantahtoisuutta. Keskustelu kesti kolme viikkoa, mutta lopulta puolustuksen argumentteja ei pidetty tarpeeksi vahvoina. Lisäksi Peter kieltäytyi yhteistyöstä tutkinnan kanssa "pilkkaamalla kiivaasti".

Oikeus päätti: hän myi sielunsa saatanalle, lankesi harhaoppiin, harjoitti mustaa magiaa, loukkasi kirkkoa. Syyllinen kuolemaan.

Lopulta Pietari ja hänen munansa poltettiin kaupungin aukiolla väkijoukon hurrausten johdosta.

4. Keskustele Burgundin rottien kanssa

Kuulemiset, joihin pienet veljemme osallistuivat, eivät aina päätyneet tuomioon. Jos he olisivat onnekkaita puolustajan kanssa, heidät voitaisiin vapauttaa syytteistä. Esimerkiksi 1500-luvulla Burgundin Autunissa kuuluisa asianajaja Bartholomeo de Chassenet puolusti rottia, joiden epäillään pilaavan viljaa kaupungin navetoissa.

Rotille lähetettiin haaste, mutta odotetusti he eivät ilmestyneet kuulemiseen. De Chassenet sanoi, että kutsu oli tehty laittomasti: jokainen epäilty oli kutsuttava tapaamiseen henkilökohtaisesti. Tuomioistuimen oli määrättävä erityisviranomaisia, jotka kävelivät lattojen läpi ja lukivat rotille kutsun.

Luonnollisesti tämänkin jälkeen jyrsijät kieltäytyivät itsepintaisesti yhteistyöstä tutkinnan kanssa.

Sitten Bartholomew de Chassenet pyysi tapaamisen lykkäämistä, koska hänen asiakkaansa tarvitsivat enemmän aikaa päästäkseen oikeustaloon kaikkialta Burgundiasta. Oikeus hyväksyi pyynnön.

Kun määrätyn ajan jälkeen rotat eivät tulleet seuraavaan käsittelyyn, de Chassenet selitti tämän sillä, että he pelkäävät paikallisia kissoja, koska ne kohdistavat niihin psykologista painetta. Asianajaja muistutti, että maan lakien mukaan syytetty ei saa saapua oikeudenkäyntiin, jos hänen henkensä uhkaa.

Kantajat, paikalliset talonpojat, määrättiin poistamaan kissat kaduilta tutkinnan ajaksi vastaajien ilmestymisen varmistamiseksi. Jos joku eläin rikkoo reseptiä ja hyökkää yhden rotan kimppuun, hänelle määrätään rahasakko. Ja omistajan on maksettava se, koska kissojen taloudellinen tilanne oli koko ajan valitettava.

Talonpojat eivät tietenkään halunneet taata kissojaan, ja rottajutun käsittelyä lykättiin määräämättömäksi ajaksi. Ja sitten he luopuivat syytteistä kokonaan, koska kantajat kieltäytyivät nostamasta syytteitä vastaajia vastaan.

5. Oikeudelliset vaatimukset iilimatoja ja kovakuoriaisia vastaan

Vuonna 1451 Lausannessa paikallinen tuomioistuin tuomitsi 1.

2. ympäröivät iilimatot maanpakoon, käskemällä heidät poistumaan kaupungista. Useita syytetyn puolta edustavia verenimejiä tuotiin oikeustaloon lukemaan tuomiota.

Kun loiset jättivät ilkeästi huomiotta päätöksen ja jatkoivat kaupunkilaisten veren juomista rankaisematta, Lausannen piispa erotti heidät kirkosta. Ja tämä on kauheampaa kuin jonkinlainen maanpako.

Lisäksi Lausannessa tutkittiin kovakuoriaisia hedelmäpuiden vahingoittamisesta. Heidät myös tuomittiin maanpakoon ja pahoinpideltiin, kun he uhmasivat käskyä.

6. Otenskikärskien tapaus

Samoin vuonna 1488 Autunin kaupungissa Ranskassa paikallinen piispa erotti peltoja vahingoittaneet kärsäiset. Tuomioistuin tarjosi vastaajille kolme kertaa uudelleenasuttamista ja jopa myönsi tätä varten hylättyä maata lupaamalla heille myönnytyksiä sakon maksamisesta, jos he suostuvat tekemään julkisen katumuksen.

Mutta hyönteiset osoittautuivat liian innokkaiksi rikollisiksi ja jättivät tuomion huomiotta. Ekskommunikaation jälkeen piispa määräsi kulkueen pitämään kiroten kärssiä. Anatematisoituneina he menettivät oikeuden parannukseen viimeisen tuomion päivänä.

7. Hiirten tapaus Stelviossa

Vuonna 1519 italialaisessa Stelvion kaupungissa hiiret kutsuttiin kokoukseen, ja heitä syytettiin sadon pilaamisesta. Heille määrättiin julkinen puolustaja, asianajaja Hans Greenebner. Hän vetosi tuomareiden armoon ja muistutti heitä, että hiiret pakotettiin tekemään rikos, koska he "kokivat vaikeuksia ja vaikeuksia".

Syyttäjä totesi, että lieventävistä olosuhteista huolimatta jyrsijöitä tulee rangaista, koska heidän teoistaan aiheutui talonpojille merkittävää taloudellista vahinkoa. Oikeus päätti lähettää tuholaiset maanpakoon ja määräsi poistumaan Stelvion rajoista eivätkä koskaan palaa takaisin.

Mutta samaan aikaan hän myönsi jyrsijöille alentuvasti kahden viikon lykkäyksen, mikä helpotti tuomiota vanhoille, sairaille ja raskaana oleville hiirille, "sekä niille, joilla on alaikäisiä lapsia tai jotka itse ovat vielä lapsia."

8. Porvari-ihmissuden teloitus

Vuonna 1685 1 ilmestyi Ansbachin kaupungin läheisyyteen Saksassa.

2. susi, joka tottui raahaamaan karjaa pois. Myöhemmin peto alkoi hyökätä naisia ja lapsia vastaan. Vaikuttaa siltä, että se on tavallinen nälkäinen eläin, joka paikallisten metsästäjien tulisi saada kiinni.

Taikauskoiset asukkaat ajattelivat kuitenkin, että se oli jotain muuta. Äskettäin kaupungissa kuoli pormestari - toisin sanoen pormestari - nimeltä Michael Leicht. Ja hän oli elinaikanaan harvinainen paskiainen. Ja kaupunkilaiset päättivät, että kuoleman jälkeen hänen luonteensa muuttui vain huonompaan suuntaan. Kaikki uskoivat, että Leicht nousi haudasta ja muuttui ihmissudeksi.

Naiset kertoivat, että yöllä porvarimies tuli heidän luokseen valkoiseen käärinliinaan käärittynä ikään kuin uhkaisi heitä ennen hyökkäystä.

Hänen väitettiin osallistuneen myös omiin hautajaisiinsa, joissa hän kikatti pahaenteisesti ja valmisteli kostosuunnitelmia.

Koska susi oli ihmissusi, kukaan ei uskaltanut taistella häntä vastaan tai metsästää häntä. Kaupunki oli niin ja niin: kenelläkään ei ollut hopealuotteja, ja kulkueet ja rukoukset eivät jostain syystä vaikuttaneet. Ilmeisesti ihmissusi ei ollut mitenkään, vaan erityinen, paholaisen henkilökohtaisesti johtama.

Lopulta paikallinen maanviljelijä, joka oli menettänyt erityisen suuren karjamäärän, päätti, että se riittää kestämään sen. Hän kaivoi suden kuopan, peitti sen pensaalla ja laittoi kanan hihnaan sen viereen syötiksi. Porvari osti ja putosi ansaan. Siellä ihmissusi tapettiin.

Myöhemmin susi joutui oikeuden eteen - kuolemanjälkeiset oikeudenkäynnit ja teloitukset eivät olleet harvinaisia keskiajalla. Totta, tuomarit katsoivat ihmissusia ja päättivät, että hän näytti niin ja niin. Siksi he pukivat hänet porvariston vaatteisiin, laittoivat päähänsä pahvinaamion ja peruukin, lukivat tuomion ja ripustivat hänet Nürnbergin vuorelle lähellä Ansbachia.

Sitten susi poistettiin ja siitä tehtiin pehmo, joka sijoitettiin kaupungintaloon todistaakseen kaikille ahdasmielisille skeptikoille ihmissusien olemassaolon.

9. Vastavallankumouksellisen papukaijan tapaus

Jopa keskiajan jälkeen eläinkokeet jatkuivat, ja joskus ei vain syytetyt itse, vaan myös heidän omistajansa joutuivat Themiksen uhreiksi.

Esimerkiksi 23. huhtikuuta 1794 ranskalainen perhe Bethune-nimisestä paikasta joutui vallankumoustuomioistuimen eteen. Tämä johtuu siitä, että heidän papukaijallaan oli ärsyttävä tapa huutaa "Eläköön kuningas!", Ja vallankumouksellisessa Ranskassa tämä oli ainakin kohtuutonta.

Aluksi höyhenistä tuomittiin, mutta tuomioistuimen jäsenet totesivat nopeasti, ettei hän itse voinut oppia tällaisia törkeitä puheita, joten sen omistajat ovat syyllisiä. Heidät tuomittiin giljotiiniin vastavallankumouksellisina.

Papukaija luovutettiin tietylle Le Bon-nimiselle kansalaiselle, joka sai hänet muuttamaan poliittisia vakaumuksiaan ja opetti hänelle iskulauseita "Eläköön kansakunta!" ja "Eläköön tasavalta!"

10. Jimmy Dillio Monkey Case

Vuonna 1877 New York City 1:ssä tapahtui hauska tapaus.

2.. Eräs Mary Shea, hamstraaja, näki katuurkumyllyn. Hänen musiikinsa tahtiin koulutettu Jimmy-niminen apina, joka oli pukeutunut punaiseen vakosamettipukuun, tanssi jigiä.

Mary päätti hemmotella eläintä karkeilla ja silittää sitä. Mutta hyväilyissään hän meni liian pitkälle, ja apina puri häntä hänen oikean kätensä keskisormesta.

Järkyttynyt Mary meni oikeuteen ja vaati veristä sormeaan pudistaen peräti kuolemanrangaistusta apinalle.

Tuomari kuunteli syytettyä virallisesti istunnossa edustaneen uhrin ja elinhiomaajan todistukset. Ja sitten hän sanoi, ettei hän nähnyt laillista perustetta tuomita apina rangaistukseen, sitäkin ankarampaa. Kiitollinen apina hyppäsi tuomarin pöydälle, otti kunnioittavasti pienen samettihattunsa hänen edessään ja tarjosi kädenpuristusta.

Poliisiraportissa, kuten New York Times raportoi saman vuoden joulukuussa, todettiin tapauksesta seuraavaa: "Nimi on Jimmy Dillio. Ammatti - apina. Tuomio vapautetaan."