Kaupunkipaimentolaiset - uusi yhteiskuntaluokka, joka elää rinnakkaismaailmassa

2024 Kirjoittaja: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 03:55

Suositun postauksen jälkeen "YAYA-sukupolvi: Kuinka voimme elää ja työskennellä heidän kanssaan?" Muistan toisen vuonna 2008 kirjoitetun artikkelin toisesta melko mielenkiintoisesta sosiaalisesta ilmiöstä - "paimentolaisista". Ottaen huomioon, että olemme aina hieman jäljessä lännestä, tämä aihe on nyt erittäin, hyvin ajankohtainen. Ehkä joku tunnistaa itsensä näiden ihmisten elämäntapojen kuvauksesta?

Joten keitä nämä "paimentolaiset" loppujen lopuksi ovat ja kuinka työskennellä tai elää heidän kanssaan?

Tekniikan nopea kehitys tekee ihmisestä vapaan. Joillekin ihmisille opiskelua varten ei ole ollenkaan välttämätöntä mennä yliopistoon - verkkokursseja on paljon, voit myös tehdä etätyötä ja pitää yhteyttä sukulaisiin, ystäviin ja työnantajiin samalla Skypellä tai muulla sanansaattajat (mutta älä unohda). Toimisto on paikka, jossa voit ladata kannettavan tietokoneen, tabletin tai älypuhelimen akun ja muodostaa yhteyden Internetiin. Ja koti on paikka, jossa tunnet olosi mukavaksi, hauskaksi, käteväksi ja halvaksi.

Ihmiset, jotka noudattavat tätä elämäntapaa, eivät ole kiintyneet mihinkään. He eivät katso Channel Onea, eivätkä he ole "hulluja" tavallisesta mainonnasta. He elävät omassa maailmassaan hyvin viritetyllä viestinnällä. Mutta vain niiden kanssa, jotka ovat heille kiinnostavia ja hengeltään läheisiä.

Keitä he ovat ja kuinka elää heidän kanssaan, saada ystäviä ja työskennellä heidän kanssaan? The Economistin artikkeli 2008 on nyt erittäin ajankohtainen jo avoimille tiloillemme, sillä tällainen elämäntapa on todella yleistymässä.

Nomad Caféssa Oaklandissa, Kaliforniassa, läheisen Berkeley-yliopiston oikeustieteen opiskelija Tia Katrina Kanlas asettaa tupla-Americanon matkapuhelimensa ja iPodin viereen, avaa kannettavan tietokoneensa ja muodostaa yhteyden Wi-Fi-verkkoon. seksuaalisen suuntautumisen oikeudellisen arviointikurssille. Hän on täällä vakituinen, eikä hänellä ole käteistä mukanaan. Hänen luottokorttinsa tiliotteessa lukee "Nomad, nomad, nomad, nomad…" Ja se kertoo kaiken, hän ajattelee. Jatkuvasti yhteydessä verkkoon hän kommunikoi jatkuvasti ystäviensä ja perheenjäsentensä kanssa tekstien, valokuvien, videoiden tai puheen avulla samalla, kun hän tekee työtään rinnakkain. Hän vain vaeltelee ympäri kaupunkia ja pysähtyy usein paikoissa, jotka palvelevat hänen kaltaisiaan paimentolaisia.

Hänen ideansa oli tarjota eräänlaisia baareja hänen kaltaisilleen teknobeduineille.

Christopher Waters, omistaja, avasi Nomad Cafén vuonna 2003, jolloin Wi-Fi-hotspotit olivat kaikkialla kaupungissa. Hänen ideansa oli tarjota eräänlaisia baareja hänen kaltaisilleen teknobeduineille. Koska beduiinit, olivatpa ne Arabian autiomaa tai Amerikan esikaupunkialueet, ovat luonteeltaan heimolaisia, sosiaalisia olentoja. Ja hän tajusi, että hyvään keitaan pelkkä kunnollinen Wi-Fi ei riitä. Niistä on tultava uusia - tai hyvin vanhoja - kokoontumispaikkoja. Aluksi hän ajatteli antaa kahvilalleen nimen Gypsy Spirit Mission, joka heijastelee myös liikkuvuuden teemaa, mutta päätti jäädä yksinkertaisempaan - Nomad.

Konseptina, visiona ja tavoitteena moderni paimentolaiselämäntapa on saanut ristiriitaisen siunauksen ennenaikaisesta debyytistä. 1960- ja 70-luvuilla Herbert Marshall McLuhan, vaikutusvaltaisin joukkoviestintä- ja viestintäterroristi, kuvaili nomadeja, jotka liikkuivat suurella nopeudella käyttäen kaikkia matkustusvälineitä ja kaikkea muuta paitsi kotinsa kokonaan hylkäämistä. Vuonna 1980 Jacques Attali, ranskalainen taloustieteilijä, joka oli tuolloin presidentti François Mitterrandin neuvonantaja, käytti termiä nomadit ennustaakseen ikää, jolloin rikkaat ja eliitti matkustavat ympäri maailmaa etsimään hauskaa ja mahdollisuuksia, ja köyhät, mutta samalla tavalla sitoutumattomat työntekijät muuttavat etsimään asuinpaikkaa.… Vuonna 1990 Tsugio Makimoto ja David Manners kirjoittivat yhdessä ensimmäisen kirjan, jonka nimessä oli digitaalisia nomadeja, ja lisäsivät visioonsa uusimpien vempaimien kiusalliset ominaisuudet.

Mutta kaikista näistä uuden nomadismin kuvauksista ilmiönä puuttui yksi erittäin tärkeä yksityiskohta. Liikkuvan elämäntavan muotoutuu parhaillaan kaikkialla maailmassa, eikä siinä ole mitään, mitä näissä vanhoissa kirjoissa on kuvattu. Mutta tekijöitä ei voida syyttää tästä, koska perusteknologiaa ja aitoa ja arkipäivää ei vielä ollut olemassa. Matkapuhelimia oli jo silloin ja niitä käytettiin laajalti, mutta vain puheviestintään, ja silloin oli saatanan vaikeaa saada yhteyttä Internetiin jopa tietokoneilta. Ja kannettavat tietokoneet tai kämmentietokoneet (PDA) verkkoon pääsyyn vaativat yhteyden hankalan kaapelin kautta, ja nopeus oli samaan aikaan kuin kilpikonna. Sähköpostien tarkistaminen ja uusien viestien kirjoittaminen matkapuhelimesta – puhumattakaan synkronoinnista useiden laitteiden tai tietokoneiden kanssa yhden virtuaalisen postilaatikon luomiseksi – oli jotain uskomatonta, melkein fantasiamaailman ulkopuolella. Ihmiset ottivat kuvia filmille. Wi-Fiä ei vielä ollut olemassa. Yleensä gadgeteja oli, mutta yhteyttä ei ollut.

Astronautit ja erakkoravut

Ilman tätä puuttuvaa osaa hyväksyttiin useita väärinkäsityksiä, jotka vaativat tällä hetkellä korjausta. Ensimmäinen on se, mitä kaikille näille laitteille oli tehtävä. Koska nämä suuret ja pienet koneet olivat kannettavia, ihmiset luulivat tekevänsä omistajistaan myös liikkuvia. Mutta näin ei ole! Oikea metafora sellaiselle, joka kantaa mukanaan kannettavaa, mutta tilaa vievää laitetta, on astronautti, ei nomadi, sanoo laakson tulevaisuuden trendien asiantuntija Paul Saffo. Astronautien on kuljettava mukanaan kaikkea tarvitsemaansa, myös happea, koska he eivät voi luottaa ympäristöön, joka ei voi tarjota heille sopivia olosuhteita. Ne määritellään ja rajoitetaan niiden välineiden ja tarvikkeiden avulla.

Vuosisadan vaihteessa jotkut astronautit, todelliset tien soturit, tulivat älykkäämmiksi lähestyessään laitteitaan, Saffo sanoo. He päätyivät sillä välin, ja niistä tuli erakkorapuja. Nämä ovat äyriäisiä, jotka selviävät raahaamalla talon kuoresta, joka jäi sen jälkeen, kun toinen nilviäinen jätti sen suojaksi ja suojaksi. Metaforisessa mielessä kuori voi olla "pyörillä oleva käsilaukku", joka on täynnä levyjä, kaapeleita, kynttilöitä, paristoja, asiakirjoja (jos levy yhtäkkiä epäonnistuu). Nämä erakkoravut iskevät pelkoa lentokoneissa istuvien matkustajien sydämiin joka kerta kun he nousevat kyytiin, koska niiden kuoret kaivautuvat aina heidän viattomiin sääriensä matkan varrella. Ne ovat vähemmän kuluneita kuin astronautit ja siksi liikkuvampia, mutta ne ovat silti melko raskaita, ja niissä on kaikki nämä laitteet, joita käytetään pääasiassa suojana luonnonkatastrofeja vastaan.

Kaupunkipaimentolaiset ilmestyivät vain muutama vuosi sitten (älä unohda, että artikkeli on vuodelta 2008!). Kuten heidän edeltäjänsä autiomaassa, heitä ei ohjaa se, mitä he kantavat mukanaan, vaan se, mitä he jättivät jälkeensä, tietäen, että ympäristö tarjoaa sen jälleen. Siten beduiinit eivät kanna vesivaroja mukanaan, koska he tietävät missä keitaat ovat. Ja yhä useammin he eivät edes tuo kannettavia tietokoneita mukanaan. Monet Googlen insinöörit matkustavat matkapuhelimillaan (BlackBerry, iPhone tai muut älypuhelimet). Ja jos yhtäkkiä he tarvitsevat pääsyn suureen näppäimistöön, he yksinkertaisesti löytävät mistä päin maailmaa tahansa tietokoneen, jossa on Internet-yhteys, ja avaavat asiakirjansa verkossa.

Toinen keskeinen väärinymmärrys nykyaikaisesta paimentolaiselämästä viime vuosikymmeninä on nomadisen elämäntavan sekaannus muuttoliikkeeseen ja matkustamiseen. Kun televiestintäkustannukset laskivat, oli erittäin mielenkiintoista lukea uudelleen Francis Keyrncrossin kirja The death of distance. Ja vaikka matkapuhelimet oli aiemmin suunnattu ensisijaisesti johtajille, oletettiin, että paimentolaiselämäntapa liittyy läheisesti erityisesti yritysmatkustukseen. Itse asiassa monet nomadit lentävät usein, minkä vuoksi lentoyhtiöt, kuten JetBlue, American Airlines ja Continental Airlines, ottavat käyttöön Wi-Fi-yhteyden lentokoneisiinsa. Mutta nomadinen elämäntapa ei välttämättä ole matkustamista ja päinvastoin.

Ihmiset ovat aina matkustaneet ja muuttaneet, eikä sitä varten tarvitse olla nomadi. Nykyaikainen nomadismi eroaa huomattavasti entisestä, ja se sisältää paljon muutakin kuin vain matkustamista. Moderni nomadi voi yhtä hyvin olla opiskelija Oslossa, Tokiossa tai Amerikan esikaupunkialueella. Hän ei saa koskaan poistua kaupungista, nousta lentokoneeseen tai muuttaa osoitettaan. Itse asiassa sillä, kuinka pitkälle hän liikkuu, ei ole väliä. Ja vaikka paimento on todella lukittu melko ahtaaseen tilaan, itse asiassa hänellä on täysin erilainen asenne aikaan, paikkaan ja muihin ihmisiin.

"Aina yhteydessä, ei liiku, on kriittinen." sanoo Manuel Castells, sosiologi Annenberg Schoolista, joka on osa Etelä-Kalifornian yliopistoa Los Angelesissa.

Ja siksi uusi tarkkailijoiden sukupolvi liittyy futuristeihin ja vempaimiin tutkimaan tämän tekniikan vaikutuksia. Erityisesti sosiologit yrittävät selvittää, kuinka matkaviestintä muuttaa ihmisten välistä vuorovaikutusta.

Antropologit ja psykologit tutkivat, kuinka mobiili ja virtuaalinen vuorovaikutus maustaa tai haastaa fyysistä ja offline-kemiaa ja tekeekö se nuorista itsenäisempiä tai riippuvaisempia. Arkkitehdit, rakennuttajat ja kaupunkisuunnittelijat muuttavat näkemyksiään rakennuksista ja kaupungeista mukauttaakseen ne siellä asuvien paimentolaisten tottumuksiin. Aktivistit yrittävät siirtää paimentolaisten käyttämiä työkaluja toimintoihinsa parantaakseen maailmaa, vaikka he olisivat huolissaan samoista työkaluista hyökkääjien käsissä. Kielitieteilijät tallentavat, kuinka paimentolaisten kommunikaatio vaikuttaa kieleen ja ajattelutapaan.

Mitä tekniikan takana on?

Tämä erikoisraportti on pikemminkin suunnattu siihen, että pian emme todennäköisesti tutki itse mobiiliteknologiaa tai niiden liiketoimintamalleja, vaan niiden seurauksia. Wi-Fi-verkkojen ja matkapuhelinviestinnän laatu paranee ja paranee, "hotspotteja" kasvaa kaikkialla maailmassa kuin sieniä sateen jälkeen. Ja seuraavan sukupolven langaton tekniikka on valmiina ottamaan paikkansa. Ja sääntelyviranomaiset ymmärsivät, että radioaallot ovat nyt yksi yhteiskunnan tärkeimmistä omaisuudesta.

Tekniikat eivät myöskään pysähdy, ja mobiililaitteet kehittyvät yhä nopeammin, ja jokainen uusi sukupolvi helpottaa verkossa työskentelyä ja muuttuu toimivammaksi ja pienemmäksi.

Ja kaikki tämä yhdessä muodostaa historiallisen fuusion kahdesta teknologiasta, jotka ovat jo osoittaneet oikeutensa olla vallankumouksellisia. Matkapuhelin on muuttanut maailmaa, ja siitä on tullut kaikkialla niin rikkaissa kuin köyhissä maissa. Ilmaista ja kaikkialla olevaa internetyhteyttä löytyy todennäköisemmin vauraimmista maista, mutta se on kuitenkin muuttanut ihmisten tapaa kuunnella musiikkia, tehdä ostoksia, tehdä yhteistyötä pankkien kanssa, lukea uutisia ja kommunikoida.

Ja Etelä-Korean tai Japanin kaltaisten maiden asukkaat, kaikki tämä ei ole ollut yllättävää pitkään aikaan.

Viisi kymmenestä Japanissa vuonna 2007 kirjoitetusta bestsellereistä on luotu matkapuhelimilla

Ja urbaanien paimentolaisten pääominaisuus on se, että he eivät jää teknologiaan kiinni (vaikka he seuraavatkin tämän alan trendejä ja uutuuksia) - rouva siemailee kaksois-americanoaan.