5 asiaa, jotka kannattaa oppia kyynisiltä filosofeilta

2024 Kirjoittaja: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 03:55

Radikaali minimalismi, temperointi ja emansipaatio antiikin kreikkalaisella tavalla.

Muinaisessa Kreikassa oli tarpeeksi opetuksia, jotka ovat edelleen ajankohtaisia. Kyynikot erottuivat kuitenkin jalojen stoalaisten ja elämää rakastavien epikurolaisten taustalta siinä, että he kyseenalaistivat yhteiskunnalliset perusteet. Tämän tarkoitus ei ollut yksinkertaisessa huliganismissa, vaan sisäisen vapauden saamisessa ja sen myötä asioiden ymmärtämisen lähentymisessä.

Sana "kyynikko" tulee Kinosargin gymnasiumin nimestä, joka tarkoittaa "valkoista koiraa". Opetus todella ehdottaa, että sinun täytyy elää "kuin koira". Mutta älä vain nukkumassa missä tahansa, syömässä romuja ja murisemassa (vaikka kaikki kyynikotkin joskus tekivät niin), vaan ole rohkea ja uskollinen periaatteille.

Kyynikkoja kiinnosti enemmän arjen etiikka ja ihmisen paikka maailmassa kuin korkea teoria. Siksi opiskelijoiden täytyi ymmärtääkseen kyynisiä ajatuksia omalla elämäntavallaan - erilaisten sielua vapauttavien käytäntöjen avulla. Kaikki eivät kestäneet. Liian nöyrä ja riittämättömästi luopunut pakeni.

Tätä kyynisillä opettajilla oli tarjottavanaan niille, jotka halusivat omaksua heidän filosofiansa.

1. Älä kiinnity paikkoihin

Ajatus asunnon ostamisesta asuntolainalla tuntuisi kyynikoilta naurettavalta. He itse matkustivat paljon ja yöpyivät eri paikoissa. Äärimmäisen omavaraisuuden ihannetta kutsuttiin autarkiaksi - eli tilanteeseen, jossa riippuvuus ulkoisista olosuhteista on minimaalista. Samaan aikaan emme puhu todellisuudesta pakenemisesta emmekä "norsunluulinnasta". Jatkaen Sokrateen perinnettä, joka myös harvoin esiintyi "pestynä ja sandaaleissa", kyynikko uskoi, että ajattelija, joka siirtyy pois yhteiskunnasta, pystyi paremmin näkemään ja ymmärtämään sen.

Ensimmäinen kyynikistä, Antisthenes, teki viitta, sauva ja reppu suosituksi seuraajiensa keskuudessa. Näillä esineillä oli mahdollista vaeltaa teillä missä tahansa säässä, torjua vihollisia ja säilyttää ruokaa. Ja tunnetuin kyynikko, Diogenes of Sinop, tajusi nomadilaisen elämäntavan viehätyksen, kun hän näki ohi juoksevan hiiren, joka ei välittänyt sängystä, ei pelännyt pimeää eikä murehtinut, missä hän syö huomenna. Siitä lähtien myös Diogenes vaelsi ja nukkui puoliksi taitettuna viittauksen päällä.

Nykypäivän milleniaalit ovat haluttomia ostamaan kiinteistöjä ja uusia autoja (autokauppiailta, tämä on hälyttävää). Monet vuokra-asunnot ovat paljon mukavampia, koska voit tarvittaessa muuttaa toiseen paikkaan. Ja taksi tai polkupyörä ovat ympäristöystävällisempi vaihtoehto omalle autolle. Totta, matkoilla auto voi olla tarpeen, mutta tätä tarkoitusta varten sen voi aina vuokrata.

Jos ennen oman kodin omistaminen ja "poismuutto" olivat menestymisen ja vaurauden edellytys, niin nykyään näin ei enää ole, vaan liikkuvuutta arvostetaan. Aivan kyynikkojen ihanteissa.

2. Älä ole riippuvainen aineellisista arvoista

Ajan myötä Diogenes löysi kuitenkin enemmän tai vähemmän pysyvän kodin Metroonista (Cybelen temppeli). Vastoin yleistä käsitystä se ei ollut tynnyri. Muinaiset kreikkalaiset eivät tehneet puutynnyreitä vanteilla, vaan he varastoivat viiniä, viljaa ja öljyä mieluiten saviastioissa. Niin suureen astiaan - pithos - asettui Diogenes, jolla oli vähimmäismäärä henkilökohtaista tavaraa koko elämänsä ajan.

Diogenes sanoi, että kun hän näkee hallitsijoita, lääkäreitä tai filosofeja, hänestä näyttää siltä, että ihminen on älykkäin elävistä olentoista, mutta kun hän tapaa unien tulkitsejia, ennustajia tai ihmisiä, jotka uskovat niihin, sekä niitä, jotka kerskuvat maineesta tai rikkaudesta., silloin hänestä näyttää, että mikään ei voi olla typerämpää kuin ihminen.

Diogenes Laertius "Kuuluisten filosofien opetusten ja sanojen elämästä"

Kinik Cratet, jonka väitetään olleen Diogenen oppilas, koonnut aineellisesta rikkaudesta seuraavat rivit:”Kaikki, minkä opin hyvää, ajattelen ja tottelisin Muusaa, tuli minun; ja on turhaa kerätä muuta omaisuutta."

Jos pithosissa asuminen on sinulle liikaa, voit tutustua minimalismin periaatteisiin tarkemmin. Yritä aloittaa järjettömällä ja tietoisella ostoksilla. On todennäköistä, että monet asiat, jotka vaikuttavat tarpeellisilta, ovat itse asiassa kuollutta painoa, ja spontaanisti ostamasi vain liittyy siihen.

3. Vahvista kehoa ja henkeä

Itsenäiseksi pääsemiseksi ja nomadiseen elämäntapaan tarvittiin tiettyä luonnetta. Kyynikko uskoi, että itsehillintä vahvistaa henkeä ja tekee ihmisestä vahvemman. Siksi he eivät vain luopuneet mukavuudesta, vaan myös etsivät jatkuvasti uusia vaikeuksia. Ja he olivat vilpittömästi iloisia, kun he ymmärsivät, että vieläkin yksinkertaisempaan voi päästä. Kyynikot kutsuivat tällaista ankaraa asennetta itseään kohtaan askeesiksi.

Kerran, kun Diogenes näki lapsen juovan vettä kämmenestä, hän heitti kulhonsa pois. Totutellakseen hylkäämiseen hän pyysi patsaita almua. Ja lievittääkseen kehoa hän käveli paljain jaloin, myös lumessa.

Opetuslapset eivät jääneet hänen jälkeensä itsekidutuksessa. Sarjakuvarunoilija Philemon kirjoitti Cratetuksesta, että hän on "talvella pukeutunut säkkikankaaseen (karkeat pellavavaatteet. - Tekijän huomautus), ja kesällä hän vaeltelee paksuun viitaan käärittynä".

Monet ihmiset kääntyvät askeesiin tänäkin päivänä, eikä sen tarvitse liittyä uskonnollisiin käytäntöihin. Joillekin tämä on tapa kehittää tahdonvoimaa, vahvistua ja keskittyä pääasiaan. Ilmeisesti Pavel Durov perusteli jotain tällaista. Jokin aika sitten hän ilmoitti vaihtaneensa jäävedessä uimisesta tilapäiseen ruoasta kieltäytymiseen, koska "paasto parantaa ajatuksen selkeyttä".

Kylmään veteen kiipeäminen tai syömisen lopettaminen ei ole välttämätöntä tahdonvoiman rakentamiseksi. Mindfulnessin kehittäminen riittää: sen avulla voit tehdä tietoisia päätöksiä, kun kohtaat jonkinlaisen kiusauksen. Kertaluonteiset ääriliikkeet voidaan muistaa pitkään, mutta systemaattiset ja säännölliset harjoitukset, vaikka eivät liian sankarilliset, vahvistavat enemmän kehoa ja henkeä. Joskus hyvän tavan esittely on vaikeampaa kuin jääreikään hyppääminen.

4. Älä suosi viranomaisia ja viranomaisia

Monet ihmiset tietävät tarinan siitä, kuinka Aleksanteri Suuri tuli käymään Diogenessa ja sanoi, että hän voi pyytää mitä tahansa. Filosofi todella kysyi, ilman minkäänlaista kunnioitusta, vastaten komentajalle: "Älä peitä aurinkoa minun puolestani." (Tämä anekdootti on todennäköisesti myöhäistä alkuperää, mutta se on pidetty melko kyynisessä hengessä.)

Se päätyi kyynikoilta paitsi valtuuksiin, myös muille filosofeille. Antisthenes ja Diogenes pilkkasivat avoimesti Kreikan suurinta ajattelijaa Platonia ja kritisoivat häntä ideoiden opista, jota pidettiin liian abstraktina ja kaukana elämästä. Lisäksi kyynikot pitivät Platonia ylimielisenä ja ylimielisenä, joten he eivät ohittaneet platonista koulukuntaa ilman vitsejä.

Kerran Diogenes toi sinne kynityn kukon osoittaakseen, että Platonin määritelmä "ihminen on eläin, jolla on kaksi jalkaa ja ilman höyheniä" on riittämätön. Toisen kerran hän tarjosi Platonille kuivattuja viikunoita sanoilla "voit ottaa sen". Kun hän todella otti ja söi viikunan, hän suuttui: "Voit ottaa sen, sanoin, etkä syö sitä." Ja eräässä vastaanotossa Platonin talossa Diogenes alkoi tallata mestarin mattoja sanoilla: "Tallan Platonin turhamaisuutta."

Väittely suoraan viranomaisten kanssa ei ole aina mahdollista eikä kaikissa tilanteissa: joskus se voi olla liian kallista. Mutta mitä tarkalleen voidaan tehdä, on luopua itsesensuurista - toisin sanoen lopettaa itsensä rajoittaminen toimiin ja tahdonilmauksiin jo ennen kuin se on todella kielletty.

Tämä mahdollistaa avoimen julkisen keskustelun tietyistä ongelmista niiden hiljentämisen sijaan.

Lisäksi sinun ei pitäisi yrittää houkutella viranomaisten suosiota - ei ole väliä onko kyse pomosta vai epävirallisesta johtajasta yrityksessä. Todelliset ansiosi ja henkilökohtainen arvokkuutesi ovat joka tapauksessa havaittavissa, mutta nöyrä käytös ei maalaa ketään.

5. Hylkää sopimus

Kiniks hämmästytti maanmiehiä säännöllisesti tekemällä outoja asioita tai käyttäytymällä sopimattomasti julkisilla paikoilla. Näiden puheiden tarkoitus oli näyttää sääntöjen suhteellisuus, voittaa epäjärjestyksen pelko ja siirtää huomio ulkoisista yksityiskohdista mielen ja sielun elämään.

Mainitaan, kuinka kyyninen Cratet pakotti oppilaansa Zenon Kitisin kävelemään Ateenan läpi linssimuhennoksen kanssa, ja kun hän näki olevansa hämmentynyt ja yritti piilottaa kuormansa, hän rikkoi kattilan kokonaan sauvansa kanssa. Muhennos täynnään Zeno ryntäsi juoksemaan, ja Cratet huusi hänen perässään:”Miksi juokset? Loppujen lopuksi sinulle ei ole tapahtunut mitään kauheaa!" Ajan mittaan kestämättä tällaisia kokeita Zeno, joka, kuten Diogenes Laertes kirjoittaa, "kaikesta filosofiasta pitämisestä huolimatta oli liian vaatimaton", jätti kyyniköt ja perusti stoalaisen koulukunnan. Siellä opetettiin myös itsehillintää, mutta ilman koettelemuksia ja esityksiä.

Kerran Diogenes antoi kalan miehelle, joka halusi opiskella filosofiaa, ja käski tämän seuraamaan sitä valmiina. Kun hän heitti kalan ja lähti, Diogenes nauroi: "Kala tuhosi ystävyytemme!"

Diogenesin mukaan useimmat ihmiset eroavat hulluudesta vain yhdellä sormella. Loppujen lopuksi, jos joku alkaa osoittaa kaikkea keskisormella, hän luulee, että hän on menettänyt järkensä, ja jos etusormella, niin se on asioiden järjestyksessä. Nyt maailmassamme on paljon vähemmän sopimuksia kuin Kreikan polisissa, jossa elämä oli hyvin säänneltyä. Samaan aikaan tänään on tarpeeksi ääneen lausumattomia sääntöjä, joita meidän on nolo rikkoa.

Esimerkiksi henkilöä, joka menee ulos toimistorakennuksen pihalle polttamaan tupakkaa tai puhumaan puhelimessa, pidetään normaalina. Ja se, joka päättää vain seisoa muutaman minuutin ja tuijottaa hiljaa seinää, näyttää oudolta. Siksi monien on teeskennellä olevansa jonkinlainen ammatti ollakseen yksin ajatustensa kanssa ja purkaakseen päätään.

Yritä olla piiloutumatta minkään taakse tällaisessa tilanteessa. Ympärillä olevat aikuiset tuskin vielä kommentoivat tätä. Mutta Diogenes olisi tyytyväinen sinuun.