"Sotilaan vaimo kertoi": mistä pandemiaa koskevat huhut ja väärennökset tulevat ja miksi ihmiset levittävät niitä

2024 Kirjoittaja: Malcolm Clapton | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 03:55

Asia on siinä, että emme ole eksyneet kovin kauas simpansseista sosiaalisissa suhteissamme.

Yhdessä koronavirusepidemian kanssa elämäämme tuli infodemia. Tämä sana viittaa huhuihin, paniikkitarinoihin, väärennöksiin ja huumoriin, jotka seuraavat epidemiaa ja joissakin maissa jopa ennakoivat.

Me kaikki kuulemme ja tunnemme ne täydellisesti:”Sulje kaikki ikkunat ja ovet. Tänä iltana mustat helikopterit ruiskuttavat kaupunkia ylhäältä desinfiointiaineella, ihmisille on vaarallista olla menemättä kaduille. Infa sataprosenttisesti - sotilasyksikön armeijan vaimo kertoi salaisuuden.

Paniikkihuhujen ja valeuutisten leviämisen suhtaudumme melko negatiivisesti - meille se on sama yhteiskunnan sairaus kuin isorokko, tuhkarokko tai koronavirus - elimistön sairaus.

Valeuutiset, huhut ja juorut ovat epäilemättä paniikin tuotetta varsinkin tilanteessa, jossa luottamus kansalaisten terveydestä ja elämästä vastaaviin virallisiin instituutioihin laskee jyrkästi.

Mutta katsotaanpa tilannetta toiselta kantilta. Onko monenlaisten tekstien massiivinen levittäminen tämän ja kaikkien muiden aikaisempien epidemioiden sekä luonnonkatastrofien aikana vain väärän käytöksen seurausta? Mutta entä jos meillä on edessämme tärkeä psykologinen työkalu, jonka ihminen on hankkinut evoluution aikana ja joka näkyy vain sisältä ulospäin nykyisessä tilanteessa?

Suuri (liioittelematta) antropologi ja evoluutiopsykologi Robin Dunbar tunnetaan monien "Dunbar-luvun" löytäjänä. Tässä häntä auttoi useiden vuosien tutkimus erilaisissa apinayhteisöissä.

Sukulaisemme ovat erittäin sosiaalisia eläimiä, erityisesti simpansseja. He muodostavat "liittoutuneiden" ryhmiä, jotka tukevat toisiaan, myös suojellakseen petoeläimiltä ja muilta lajiltaan. Hoito (raapiminen, silittäminen, täiden syöminen) on maksu avusta ja tapa ylläpitää sosiaalisia siteitä "tukiryhmän" sisällä.

Se on mukavaa - endorfiinit vapautuvat ja simpanssit nousevat hiljaa. Siellä on kuitenkin myös kärpänen. Hoito (eli puhtaiden sosiaalisten siteiden ylläpitäminen) kestää kauan, jopa 20 prosenttia valveillaoloajasta. Tämä on välttämätöntä sosiaalisten siteiden ylläpitämiseksi tukiryhmässäsi - hän auttaa, kun saalistajat tulevat.

Et kuitenkaan voi hoitaa ääretöntä määrää Facebook-kavereita, muuten aika ei riitä ruoan etsimiseen ja uhkaa nälkä.

Siten simpanssien ryhmän enimmäiskoko, joka antaa huskyja jollekin apinalle, koska ne ovat sen ystäviä (saat käsityksen), on 80 yksilöä.

Mutta ihmisten esi-isät murtautuivat tämän katon läpi. Samaan aikaan aivojen koon kanssa hominidien sosiaalisten ryhmien rajallinen määrä kasvoi (arkeologisten tietojen mukaan). Näin ollen esi-isämme tarvitsivat myös enemmän aikaa hoitoon, ja vielä vaikeampaa. Miten sitten saa ruokaa? Syntyy ristiriita.

Dunbar ehdotti seuraavaa. Kun ryhmän koko kasvaa ja hoito on monimutkaista, kieli tulee esiin. Mutta ei vain viestintävälineenä, vaan toisen asteen hoitomuotona - sosiaalisena mekanismina, jonka avulla voit ylläpitää suhteita kaikkien kanssa kerralla.

Sen sijaan, että raapaisit yhden selkää, halailisit toista ja istuisit kolmannen viereen saapumisjärjestyksessä, voit yksinkertaisesti kertoa kaikille, että "kukaan ei rakasta minua", ja koko tukiryhmä tulee paikalle. samalla vakuuttaa sinulle heidän rakkaudestaan.

Osoittautuu, että toisen asteen trimmauksella ryhmän kokoa voidaan kasvattaa.

Ei ole täysin selvää, miksi ihmisillä on enemmän tukiryhmiä ja vaikeampi hoito. Kädellisillä tämä määrä riippuu petoeläinten määrän kasvusta. Enemmän vihollisia tarkoittaa enemmän hoitoa (jos simpanssit ovat hyvin peloissaan, ne alkavat epätoivoisesti hoitaa toisiaan).

Ehkä ongelma on vihollisten määrän kasvussa - varhaista homoa uhkasivat leijonien lisäksi samat ihmiset, vain tuntemattomat. Mutta tavalla tai toisella ryhmät kasvoivat ja sosiaalisten siteiden vahvistaminen kielen avulla lisääntyi. Nykyajan ihmisten "tukiryhmien" keskikoko - noin 150 henkilöä - on sama "Dunbar-luku".

Nykyihminen käyttää edelleen 20 prosenttia aktiivisesta ajastaan päivässä hoitoon. Tämä on faattista puhetta - kommunikaatiota ei tiedon välittämisen vuoksi, vaan ilon ja sosiaalisten kontaktien ylläpitämisen vuoksi: "Hei! Näyttää hyvältä, mennäänkö kahville? Oletko kuullut, mitä he sanoivat perustuslain muutoksista? Mutta Masha on lihonut hirveästi …"

Juorut ovat tärkeä osa modernia hoitoa, Dunbar sanoo. Ja kaikissa yhteiskunnissa poikkeuksetta.

Dunbar ja hänen kollegansa tutkivat, kuinka paljon aikaa Länsi-Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa ihmiset käyttävät juoruihin. Ja toinen, yhtä tunnettu antropologi Marshall Salins kuvaili teoksessaan Stone Age Economy australialaisia aboriginaalien keräilijöitä, jotka omistavat erittäin suuren osan ajastaan juoruille - jopa suoran ruoan talteenoton kustannuksella.

Ja tässä päästään hyvin tärkeään asiaan. Miksi moderni ihminen keskusteli jatkuvasti "mitä prinsessa Marya Alekseevna sanoo"? Mistä tämä sosiaalinen mekanismi tulee?

Juorut, tiedon pureskelu ympärillämme olevista ihmisistä sekä huhut suuren maailman tapahtumista yhdistävät meitä. Lisäksi mitä suurempi ulkoinen uhka on, sitä vahvempi on "sosiaalisen liiman" (tervehdyksiä, onnitteluja, juoruja) tarve ryhmän sisällä. Tämä yhdistää meitä ja antaa meille mahdollisuuden tarkistaa, olenko paikallaan.

Dunbar ja hänen oppilaansa mittasivat ihmisten välisiä spontaaneja keskusteluja 30 minuutin ajan arkitilanteissa, levon aikana. Jokaisessa jaksossa oli teemoja "Perhe", "Politiikka" ja vastaavat. Mutta itse asiassa juoruille, toisin sanoen keskustelulle muiden ihmisten ja heidän ympäristönsä kanssa tapahtuneista tapahtumista, havaittu omisti noin 65 prosenttia keskustelusta. Ja sukupuolen ja iän kanssa ei ollut korrelaatiota (tässä yhteydessä vanhan juorunaisen kuva on unohdettava kiireellisesti ja ikuisesti).

Ensisijalla näiden spontaanien juorujen suosiossa oli neuvojen etsiminen ja kolmannella sijalla keskustelu ilmaisista ratsastajista (kirjaimellisesti "vapaamatkustajat"), eli niistä, jotka haluavat hyötyä yhteiskunnasta antamatta mitään vastineeksi.. Tämä koskee huijareita ja niitä, jotka eivät maksa veroja, mutta opettavat lapsiaan julkisessa ilmaisessa koulussa.

Dunbarin nokkelan Gossip in Evolutionary Perspective -julkaisun mukaan ihmiset painottavat niin paljon vapaamatkustajia, että he tuhoavat luottamuksen ja uhkaavat koko yhteiskunnan joustavuutta. Tästä syystä juorut palaavat jatkuvasti vapaamatkustajille, usein yliarvioivat heidän aiheuttaman vaaran.

On houkuttelevaa tarkastella tilannetta, jossa me kaikki nyt olemme, tältä puolelta. Epidemia ei ole vaarallinen ainoastaan tartuntauhan, vaan myös sosiaalisten siteiden hajoamisen – niin sanotun sosiaalisen atomisoinnin – vuoksi. Yhä useammat maat kehottavat kansalaisiaan menemään vapaaehtoiseen (joskus ei täysin vapaaehtoiseen) karanteeniin. Tämän seurauksena monet meistä eristäytyivät: emme lue luentoja, emme istu baareissa, emme käy mielenosoituksissa.

Itseeristyksen ja karanteenin vuoksi mukava noin 150 hengen "tukiryhmämme" (sama "Dunbar-numero") vähenee. Ja me tarvitsemme ihmisiä, joille ilmaisemme tukemme faattisella keskustelulla ja jotka tekevät saman puolestamme.

Tietenkään kukaan ei sulkenut Facebookia, Twitteriä ja VKontaktea (vielä). Mutta kaikki sosiaaliset yhteytemme eivät toimi sosiaalisissa verkostoissa ja lähettiläissä, ja vaikka virtuaalisilla kontakteilla on suuri rooli elämässämme, tarvitsemme silti henkilökohtaista ja kestävää kontaktia. Ja siteiden tuhoutuminen aiheuttaa vain sosiaalisia jännitteitä.

Kuinka käsitellä tätä kontaktien puutetta? Vastaus makroevoluution puolelta on hyvin yksinkertainen: vahvistaa hoitoa, eli lisätä juorujen määrää tai ihmisten välisen epävirallisen viestinnän määrää siitä, mitä maailmassa tapahtuu. Katso tältä puolelta epävirallista viestintää suuren terrorin aikana: sorron aallot kulkevat peräkkäin, et tiedä mitä sinulle tapahtuu huomenna, tänään istut koko yön ja odotat pidätystäsi - siitä huolimatta ihmiset kuiskaavat, hiljaa, mutta kertovat poliittisia vitsejä, vaikka he tietävät erittäin hyvin, että tämä on vaarallinen teko ("neuvostonvastaisille vitseille" annettiin 5-10 vuotta).

Amerikkalainen historioitsija Robert Thurston kysyi Stalinistisen vallan sosiaaliset ulottuvuudet: Huumori ja terrori Neuvostoliitossa 1935-1941 juuri tällä kysymyksellä: miksi 1930-luvun jälkipuoliskolla Neuvostoliiton kansalaiset vaaransivat vapautensa vitsien takia. Tosiasia on, että pelko sortokoneistosta tuhosi ihmisten välisen luottamuksen, ja humorististen tekstien avulla tapahtuva kommunikointi ei vain vähentänyt pelkoa, vaan myös palautti tämän luottamuksen.

"Katso minua - minä kerron vitsin, mikä tarkoittaa, että en pelkää. Katso - minä kerron sinulle, mikä tarkoittaa, että luotan sinuun."

Nyky-Venäjän tilanteessa osa tätä epävirallista viestintää on valeuutisia, jotka tulevat kaikilta puolilta: kauheimmista ("hallitus piilottelee, että sairaita on satoja tuhansia") hauskoihin ("masturbaatio pelastaa virukselta"). Mutta miksi väärennöksiä? Ajattele sitä: tietty "nuori lääkäri Venäjän federaatiosta Yura Klimov, joka työskentelee sairaalassa Wuhanissa, soitti ystävilleen ja kertoi kuinka paeta viruksesta", "älä osta banaaneja, voit saada tartunnan niiden kautta", "sulje ikkunat, kaupunki desinfioidaan" - kaikki tämä "hyvä neuvo".

Totta tai tarua, näitä tekstejä levitetään ystävän, sukulaisen tai naapurin varoittamiseksi. Nämä ovat samoja neuvoja, joita amerikkalaiset vaihtavat rutiininomaisesti Dunbar-ryhmän juorututkimuksessa (ja muista, että hyvät neuvot olivat suosituin amerikkalaisen epävirallisen keskustelun lähde).

Tilanteessa, jossa luottamus viranomaisiin on romahtamassa ja ihmiset eivät ymmärrä, miten uuteen uhkaan pitäisi reagoida, hyvät, usein väärät tai merkityksettömät neuvot täyttävät korvamme. Ja juuri he osoittautuvat "superliimaksi", joka lujittaa hajoavat sosiaaliset siteemme.

Valeuutiset tarjoavat välittömän vastauksen ylivoimaiseen vaaraan, ja siksi heistä tulee menestyviä "rikkojia" - heillä on kyky ylittää nopeasti kaikki rajat. Pelästynyt äiti lähettää nopeasti tietoa vanhemmille ja yleensä kaikille tuntemattomille, koska hän kokee, että hänellä on moraalinen oikeus tehdä niin.

Siksi väärennökset eivät vain "liimaa" nopeasti vanhoja "tukiryhmiä", vaan luovat myös uusia. Joten 20. maaliskuuta illalla, aivan silmieni edessä, joukko tuntemattomia alkoi keskustella väärennöksestä koronaviruksesta, tutustui nopeasti toisiinsa ja päätti mennä "pelastamaan" kotiaan. Eli enemmän vaaraa - enemmän sosiaalisia yhteyksiä, aivan kuten simpanssit.

Monet ovat luultavasti huomanneet, että viimeisen kahden päivän aikana, melkein raudasta, on kuultu väärennös huijareista, jotka väitetään ryöstävän asuntoja”koronaviruksen desinfiointiaineiden” varjolla. Ja myös keskustelu niistä ihmisistä, jotka karanteenissa pakenevat sitä ja siten uhkaavat yleistä hyvää.

Ensimmäinen on väärää tietoa, ja toinen on tarinoita todellisista ihmisistä, jotka ovat tyytymättömiä pakotetun itseeristyksen olosuhteisiin. Mutta nämä molemmat tarinat - tämä on keskustelu vapaamatkustajista, jotka loistavat julkisissa vaikeuksissa. Juoruissa keskitymme erityisesti siihen, mikä uhkaa yhteiskunnan rakennetta, ja ehkä siksi sekä väärennökset että tositarinat leviävät niin nopeasti.

Lopuksi on todettava, että on olemassa myös positiivisia valeuutisia. Esimerkiksi kuvat joutsenista ja delfiineistä palaamassa tyhjiin venetsialaisiin kanaviin ovat väärennettyjä Valheellisia eläinuutisia tulvii sosiaalisessa mediassa koronaviruksen nostaessa elämää. Niin ovat tarinat norsuista, jotka joivat maissiviiniä ja putosivat kuolleena humalassa teepelloilla Kiinassa. Ehkä kirjoittajat, jotka julkaisevat ensimmäisenä tällaisia viestejä, haluavat saada tykkäyksiä tästä (Venetsialaisten kanavien joutsenet saivat miljoona katselukertaa). Mutta ihmiset todennäköisimmin jakavat niitä massiivisesti muista syistä: parantaakseen muiden emotionaalista tilaa - toisin sanoen sosiaalista hoitoa varten.